Судья Кларенс Томас: Прогрессистское вторжение в Декларацию независимости

15 апреля судья Верховного суда США Кларенс Томас, занимающий эту должность с 1991 года, выступил с запоминающейся речью в Техасском университете в Остине.  Я не могу представить лучшего способа отпраздновать 250-летие Америки, чем прочитать, послушать или посмотреть вдохновляющую и содержательную речь судьи Томаса.

Судья Томас красноречиво передаёт радикальную, революционную природу Декларации независимости, полный смысл и последствия которой мы всё ещё пытаемся понять.

Опираясь на иудео-христианские принципы, отцы-основатели сформулировали радикально новый взгляд на правительство, согласно которому все люди обладают неотъемлемыми правами, а правительство может лишь признавать, уважать и защищать эти права — но не даровать или отнимать их.

Декларация подвела итог этой новой, потрясшей мир философии с похвальной краткостью:

«Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав люди создают правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых.»

Судья Томас указывает, что эта революционная американская доктрина реализуется через Конституцию США, чьё разделение властей (федерализм) создаёт республику, управляемую законами, а не демократию, управляемую большинством голосов.

В 1787 году, после завершения Конституционного конвента, Бенджамина Франклина спросили, какое правительство создали делегаты. Франклин ответил: «Республику, если вы сможете её сохранить.»

Затем судья Томас повествует о подъёме прогрессивизма и его достижениях в Америке в начале XX века через таких деятелей, как президент Вудро Вильсон (1913–1921) и гигант общественного образования Джон Дьюи (1859–1952), которые бросили вызов основам Декларации и Конституции.

Вильсон, Дьюи и другие последователи импортировали прогрессивизм из Германии Отто фон Бисмарка и её «государственно-центричного общества». Они активно выступали против принципов «равенства и естественных прав». Для прогрессистов ничего не было «самоочевидным».

«Вильсон переопределил „свободу“ не как естественное право, предшествующее правительству, а как „право тех, кем управляют, приспосабливать правительство к своим собственным нуждам и интересам“. Другими словами, свобода больше не предшествовала правительству как дар от Бога, а должна была дароваться по милости правительства.»

Дьюи и другие прогрессисты отвергали веру отцов-основателей в то, что их идеи неизменны, и утверждали, что эти идеи были «исторически обусловлены и актуальны только для своего времени».

Судья Томас описывает неослабевающую атаку прогрессистов на основополагающие документы Америки на протяжении более ста лет. Затем он напомнил слушателям о страшных последствиях прогрессистских идей в Европе и других странах.

«Но нам повезло не променять наши локковские границы на якобы просвещённый мир Гегеля, Маркса и их последователей. Фашизм — который, в конце концов, был национальным социализмом — спровоцировал войны в Европе и Азии, унёсшие десятки миллионов жизней. Социализм Советского Союза и Китайской Народной Республики продолжал убивать ещё десятки миллионов своих собственных граждан. Вот что происходит, когда естественные права уступают место высшему благу понятий истории, прогресса или, как писал Томас Соуэлл, „видению помазанников“.»

Судья Томас с одобрением процитировал замечание президента Калвина Кулиджа на 150-летии Декларации: «Если все люди созданы равными, это окончательно. Если они наделены неотъемлемыми правами, это окончательно. Если правительства черпают свои законные полномочия из согласия управляемых, это окончательно.»

Судья Томас признаёт, что прогрессистские атаки нанесли ущерб пониманию и оценке американцами уникального величия Декларации и Конституции.   Опросы показывают, что значительная часть американцев в настоящее время сбита с толку относительно значения и глубокой истины Американской революции.

Должен признаться, что, слушая речь судьи Томаса, я думал о двух вещах. Во-первых, я молюсь, чтобы судья Томас продолжал служить в Верховном суде ещё много лет.

Во-вторых, я постоянно представлял высокую худощавую фигуру на поле битвы в Пенсильвании, произносящую величайшую речь величайшего президента. И в этот момент судья Томас начал ссылаться на Великого освободителя, Авраама Линкольна, обращавшегося к собравшейся толпе в Геттисберге и призывавшего их смотреть в прошлое за вдохновением, чтобы достичь больших высот в будущем.

«Скорее нам, — сказал Линкольн, — следует посвятить себя великой задаче, которая ещё стоит перед нами, — чтобы от этих павших мы почерпнули ещё большую преданность делу, которому они отдали последнюю полную меру преданности, чтобы мы здесь торжественно решили, что эти павшие не напрасно отдали свои жизни, чтобы эта нация, под Богом, обрела новое рождение свободы, и чтобы правление народа, волей народа и для народа, не исчезло с лица земли.»

Да будет так всегда!