Три урока, которые Америке нужно извлечь из беспорядков в Европе
Улицы Европы посылают предупреждение. Слышат ли его американцы?
Во Франции демонстрации вывели на улицы сотни тысяч человек. Школы забаррикадированы, здания повреждены, подожжены пожары, протестующие и полицейские ранены. В Италии демонстранты протестуют против роста стоимости жизни и военных расходов, а полиция в Риме применила водометы во время столкновений.
Говорят, что у этих событий разные непосредственные причины. Тем не менее, если рассматривать их вместе с растущей культурной напряженностью, спорами об иммиграции, политической радикализацией и общественным недоверием, возникает тревожный вопрос: может ли все это быть связано с тем, что западная цивилизация теряет убеждения, которые сделали ее могущественной и процветающей?
Цивилизация, теряющая уверенность в себе
Консервативный комментатор Деннис Прейгер 23 октября отреагировал на беспорядки во Франции, предупредив, что мультикультурализм, исламистский экстремизм и эрозия западных ценностей создадут аналогичные проблемы в Америке.
Его беспокойство выходит за рамки иммиграции. Когда людей учат презирать историю своей страны, а не понимать ее достижения и неудачи, они теряют коллективную память, необходимую для ее сохранения. Ни одна нация не может ожидать, что будущие поколения будут защищать принципы, которые их учили считать угнетательскими или недостойными сохранения.
Конституционное правление, религиозная свобода, верховенство закона, научные исследования и защита прав личности составляют extraordinario наследство. Эти достижения возникли из сложной истории, глубоко сформированной библейскими учениями о человеческом достоинстве, моральной ответственности и законе, стоящем выше государства.
Еще одно яркое предупреждение прозвучало от президента Аргентины Хавьера Милея, который выступил 21 октября на форуме Nueva Economía в Мадриде. Милей проследил путь западной цивилизации от Греции, Иерусалима и Рима до христианства, утверждая, что эти традиции способствовали продвижению свободы и человеческих достижений.
Он также критиковал социализм, чрезмерную зависимость от государства и иммиграционную политику, пренебрегающую культурной интеграцией. По его мнению, нации, которые отказываются от экономической свободы, подрывают личную ответственность и пренебрегают культурной сплоченностью, обрекают себя на упадок.
Его запоминающееся заключение, переведенное с испанского, звучало так:
Слышишь ли ты, Америка?
Его более широкое предупреждение заслуживает внимания. Цивилизации не могут поддерживаться одним процветанием. Они требуют общих убеждений о добре и зле, свободе и ответственности, справедливости и власти.
Иммиграция представляет особенно трудную задачу. Христианство заповедует сострадание к чужеземцам и признает Богом данное достоинство каждого человека. Однако сострадание не требует от правительств пренебрегать национальной безопасностью, отказываться от иммиграционных законов или терпеть движения, стремящиеся уничтожить религиозную свободу и конституционное правление.
Мирных мусульманских иммигрантов, уважающих законы и свободы своих приемных стран, необходимо отличать от исламистских экстремистов, пропагандирующих принуждение или насилие.
Тем не менее мы не можем позволить себе игнорировать тревожные элементы в исламском писании и исторической юриспруденции, которые использовались для санкционирования религиозных войн, преследования религиозных меньшинств и суровых наказаний, включая смерть, для тех, кто отказывается от ислама. Такие религиозные убеждения вступают в серьезное противоречие с западной приверженностью свободе совести и религии.
Духовная пустота в центре кризиса
Историк Виктор Дэвис Хансон также предупреждал, что западные общества сталкиваются с внутренним кризисом уверенности, делающим их уязвимыми для внешнего давления. Однако одни только экономические и политические трудности не могут объяснить затруднительное положение Запада. Под этими проблемами, я полагаю, лежит нечто гораздо более глубокое — духовная пустота, надломленность человеческой души и голод, который не могут утолить ни процветание, ни политическая власть, ни земные удовольствия. Западная цивилизация не просто борется за сохранение своих институтов и традиций; она имеет дело с последствиями отхода от своих духовных устоев.
На протяжении веков христианство формировало понимание Европой брака, семьи, человеческого достоинства, морального долга, милосердия и подотчетности правительства. Хотя западные нации часто не соблюдали эти стандарты, библейские принципы обеспечивали моральную основу для суждения об их неудачах.
Сегодня, однако, ландшафт усеян великолепными церковными зданиями, многие из которых стоят пустыми — молчаливыми памятниками вере, которая когда-то оживляла жизнь европейских народов. Еще более трагично, что многие действующие церкви отказались от верности библейской истине, променяв авторитет Слова Божьего на меняющиеся ценности века. Вместо того чтобы противостоять культуре преобразующей силой Евангелия, они приспособились к ней, став немногим более чем религиозным отражением тех самых обществ, которые были призваны искупить.
Массы хотят человеческого достоинства, не признавая Творца человечества, справедливости без морального стандарта выше себя и свободы без ответственности, необходимой для ее сохранения.
Когда люди больше не верят ни во что трансцендентное, политика может занять место религии. Правительство становится ожидаемым спасителем, политические идеологии становятся предметами веры, а противоположные взгляды становятся моральными ересями, заслуживающими наказания и подавления. Ожидается, что земные движения удовлетворят стремления, которые не может выполнить никакая политическая система.
Эти опасности не ограничиваются одной Европой. Америка переживает свои собственные идеологические борьбы. В Мичигане победа Абдула Эль-Сайеда на демократических праймериз в Сенат иллюстрирует растущее влияние прогрессивно-популистского движения партии. Хотя Эль-Сайед не называет себя социалистом, его успех, наряду с победами кандидатов, открыто связанных с демократическим социализмом, отражает усиливающиеся дебаты об обязанностях правительства и политическом будущем Америки.
Американцы могут по-разному относиться к налогообложению, здравоохранению и государственной помощи. Такие разногласия не обязательно сигнализируют о цивилизационном кризисе. Большая опасность возникает, когда правительство рассматривается как конечный источник безопасности, морального авторитета и человеческого процветания, или когда политическая власть преследуется без учета истины, справедливости и свободы. Это искушение не ограничивается одной политической партией. Власть может стать идолом как для консерваторов, так и для прогрессистов.
Здесь Писание дает нам перспективу, в которой мы больше всего нуждаемся.
Псалмопевец провозглашает: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Псалом 127:1).
Нация может обладать великолепной конституцией, мощной экономикой, грозной армией и славной историей. Но ничто из этого не может заменить моральный характер ее народа. Притчи 14:34 напоминают нам: «Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие для племен».
Когда цивилизация отказывается от своих христианских оснований, духовная пустота не остается пустой. Другие идеологии и системы верований борются за верность ее народа.
История предлагает отрезвляющие примеры материальных лишений и духовного угнетения, пережитых при социализме, коммунизме и принудительных религиозных режимах. Многие народы, управляемые такими системами, страдали от широко распространенной бедности, в то время как даже некоторые материально процветающие страны серьезно ограничивают свободу совести и религии. Общество, которое отбрасывает свое христианское наследие, не задумываясь о том, что может его заменить, рискует обменять свободы, которые оно давно принимает как должное, на формы рабства, которые оно никогда не представляло.
Жатвы много, а где работники?
Именно здесь христианский ответ должен выходить за рамки политических комментариев.
Сохранение западной цивилизации — в высшей степени достойная забота, но христианство — это не просто культурное наследие, которое нужно защищать, и Иисус Христос — не просто символ западной идентичности. Иисус — Спаситель мира. Евангелие превосходит национальность, расу и политическую принадлежность. Его послание призывает всех людей к покаянию и вере, и его истина судит каждую цивилизацию, включая нашу.
Величайшая потребность западной цивилизации — не просто лучшая иммиграционная политика, более сильная экономика или другое политическое руководство, как бы важны они ни были. Наша величайшая потребность — духовное пробуждение и обновление.
Когда Иисус увидел толпы, Он сжалился над ними, потому что они были изнурены и рассеяны, как овцы без пастыря. Он сказал Своим ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:37–38). Толпы блуждают, духовно потерянные, ища смысл и удовлетворение в имуществе, удовольствиях, политических идеологиях и философиях, которые не могут спасти. Жатвы много, но где работники?
Верные христиане должны молиться, чтобы Бог поднял верных проповедников Евангелия, чтобы возвещать всю волю Божью. Молитесь о стойких церквях, которые противостоят культуре, а не приспосабливаются к ней. Молитесь о христианских домах, основанных на библейской истине. И молитесь о верующих, чья жизнь отражает праведность, которую они исповедуют. Нам нужно искренне умолять Господа о возобновленном миссионерском бремени для народов, забывших Бога, помня, что человеческое процветание не может продолжаться без добродетели и что добродетель не может поддерживаться одним законодательством.
Пророк Иеремия осудил народ, который оставил Бога, «источник воды живой», и создал себе разбитые водоемы, которые не могут держать воды (Иеремия 2:13).
Разве это не картина западной цивилизации? Отвернувшись от живого Бога, мы ищем исполнения в материальном процветании, политических обещаниях и человеческой мудрости. Многие теперь ищут его в ложной религии — той, которая оставила многие народы материально и духовно обнищавшими. Эти водоемы очевидно разбиты, и западная цивилизация изнывает и умирает от жажды.
И все же есть надежда. Ни одна нация не находится вне силы Божьей пробудить, и ни одно поколение не находится вне Его благодати. Хотя Писание не гарантирует, что какая-либо земная цивилизация будет существовать вечно, Евангелие остается «силой Божьей ко спасению всякому верующему» (Римлянам 1:16).
Христиане должны продолжать защищать праведность, выполнять свои гражданские обязанности и искать благополучия своих сообществ. Прежде всего, неискаженное Евангелие Иисуса Христа должно провозглашаться смело, ибо никакая политическая реформа не может совершить того, что может сделать только возрождающая сила Божьего Духа, когда люди слышат Слово.
Президент Милей заявил, что упадок — это выбор. Его слова побуждают нации пересмотреть свое направление. Писание задает более глубокий вопрос: продолжим ли мы отворачиваться от Бога, чья истина одна дает самое надежное основание для высшего блага человечества?
Проблемы Европы должны нас беспокоить. Направление Америки должно нас беспокоить. Действительно, духовное состояние всего западного мира должно побудить Церковь преклонить колени и послать своих людей на поля жатвы.
Слышишь ли ты, Америка?
Величайшая опасность для западной цивилизации может заключаться не в том, что другие решительно настроены ее уничтожить, а в том, что те, кто унаследовал ее многочисленные блага, теряют из виду ее истоки.