В ОЦАД обсудили антропологические и социальные вызовы искусственного интеллекта в свете энциклики «Magnifica Humanitas»
10 июня в Общецерковной аспирантуре и докторантуре прошел научный семинар, посвященный анализу энциклики Папы Римского Льва XIV об искусственном интеллекте. Эксперты обсудили богословские, философские и социальные аспекты документа, а также необходимость создания собственного документа РПЦ по этой теме.
10 июня 2026 года в актовом зале Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоялось заседание научно-исследовательского семинара «Философская теология», посвященное анализу энциклики Папы Римского Льва XIV «Magnifica Humanitas. О защите человеческой личности в эпоху искусственного интеллекта».
Мероприятие прошло в формате междисциплинарного круглого стола и собрало широкий круг экспертов: теологов, философов и специалистов в области цифровой гуманитаристики. Всего в заседании приняло участие около 50 человек из ОЦАД, НИУ ВШЭ, РГГУ, МГУ, МФТИ, МИФИ, РАНХИГС, ИНИОН РАН и других заведений.
Научный руководитель и модератор семинара, доцент ОЦАД протоиерей Владимир Шмалий представил структуру обсуждаемого документа, разделенного на пять глав: от богословских оснований социального учения до анализа рисков технократической парадигмы, автоматизации труда и гибридных конфликтов. Особое внимание было уделено ключевому тезису энциклик: искусственный интеллект, будучи статистической моделью обработки данных, не обладает сознанием, эмоциями или нравственной свободой, а потому не может заменить личностное начало.
В дискуссии приняли участие:
- протоиерей Игорь Выжанов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата;
- иерей Александр Волков, председатель информационной комиссии Московской (городской) епархии, секретарь рабочей группы «Искусственный интеллект и иные вызовы научно-технического развития христианскому мировоззрению» комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации;
- Д. Паравичинни, научный сотрудник культурного центра «Покровские ворота»;
- А.В. Углева, кандидат философских наук, PhD, профессор Школы философии культурологии, директор Центра этики и онтологии роботов НИУ ВШЭ;
- С.А. Коначева, доктор философских наук, декан философского факультета РГГУ;
- В.В. Васильев, доктор философских наук, заведующий кафедрой истории зарубежной философии МГУ;
- О.В. Алиева, кандидат филологических наук, доцент Школы философии и культурологии, старший научный сотрудник Международной лаборатории языковой конвергенции НИУ ВШЭ;
- В.П. Лега, доктор философских наук, доцент кафедры философии и религиоведения ПСТГУ, доцент МФТИ, доцент МГЛУ, доцент СДА, доцент МДА.
Участники сосредоточились на сопоставлении социальных учений Римско-Католической Церкви и Русской Православной Церкви как теоретической основы для ответов на вызовы цифровой эпохи, а также сформулировали ряд критических замечаний в адрес католического документа: отсутствие конкретных механизмов регулирования ИИ, двусмысленность в определении границ человеческой природы, а также опасность абсолютизации рационального дедуктивизма в ущерб духовному опыту.
Присутствующие задавали вопросы о природе ИИ, его влиянии на образование, рынок труда, религиозное сознание. Было отмечено, что доверие молодежи к алгоритмам порой вытесняет обращение к духовным авторитетам — тревожный симптом, требующий пастырского и педагогического осмысления.
Одним из главных итогов круглого стола стало подтверждение актуальности разработки собственного документа Русской Православной Церкви об искусственном интеллекте. Участники подчеркнули, что такой документ должен:
- учитывать уникальный вклад православной антропологии;
- избегать слепого копирования западных моделей;
- включать диалог с технологическими компаниями и академической средой;
- служить не реакцией на внешние вызовы, а инструментом формирования позиции Церкви.
Пресс-служба ОЦАД/Патриархия.ru
Recommended for you
Восемь способов борьбы с пристрастием к порнографии
18 молитв за вашу церковь
Пять цитат из Библии, которые неправильно поняли
Я не помогаю своей жене.
Секс вне брака – табу? А ну-ка докажи!