В Штутгарте обсудят диалог с мусульманами: лидер призывает церковь быть готовой дать ответ

В то время как Европа пытается найти ответы на вопросы религиозной идентичности, миграции и социального единства, христианские лидеры со всего континента и из-за его пределов соберутся в Штутгарте с 17 по 21 марта на обучающее и объединяющее мероприятие. Его цель — вооружить церкви знаниями и инструментами для более вдумчивого и уверенного взаимодействия с мусульманскими общинами.

Встречу, организованную Сетью служения мусульманам (Muslim Ministry Network), соберёт пасторов, богословов, бывших мусульман, учёных и практиков с многолетним опытом в евангелизации, ученичестве и христианско-исламском диалоге. В этом году организаторы ожидают от 40 до 50 участников, но уже планируют значительно расширить мероприятие в ближайшие годы.

Инициатива, рождённая из необходимости

В основе инициативы лежит убеждение, что многие европейские церкви хотят взаимодействовать с мусульманами, но им не хватает богословской ясности, культурного понимания и практических инструментов. Эти пробелы стали более заметными на фоне растущей поляризации, увеличения присутствия мусульман в общественной жизни и неопределённости относительно места христианства в Европе.

Д-р Эмиль Шехаде, основатель и руководитель Сети служения мусульманам, в интервью Christian Daily International пояснил, что задача состоит не только в понимании ислама, но и в том, чтобы помочь христианам лучше понять и объяснить собственную веру.

Сеть служения мусульманам сформировалась постепенно после многих лет неформального обучения, семинаров и консультаций в рамках Европейского форума лидеров (ELF). Шехаде отметил, что повторяющиеся приглашения обучать лидеров по всей Европе в итоге превратились в слабо связанную сеть, которая стала более формальной структурой по мере роста спроса.

Несмотря на высокие оценки удовлетворённости участников ELF, растущие административные потребности и международное участие обусловили необходимость создания новой независимой структуры. Собрание в Штутгарте знаменует собой новую главу и в этом году пройдёт в Академии всемирной миссии, известном евангельском учебном центре недалеко от города.

Ключевые спикеры и разнообразие подходов

Среди выступающих:

• Англиканский богослов и арабист Дуэйн Александер Миллер.
• Джей Смит, опытный христианско-исламский апологет с десятилетиями опыта публичных дебатов.
• Бет Пелтола, автор и преподаватель, специализирующаяся на библейском понимании ислама.

К ним присоединятся пасторы и евангелисты из сообществ, имеющих мусульманские корни, с Балкан и Ближнего Востока. Это разнообразие бэкграундов — богословского, культурного и практического — является преднамеренным и отражает сложность христианско-мусульманского диалога в Европе.

По словам Шехаде, это «золотая возможность для любого, кто чувствует необходимость подготовиться к встрече с исламом, ответить на вопросы мусульман и научиться объяснять Евангелие».

Личный опыт основателя

Вовлечённость Шехаде в диалог с исламом имеет глубокие личные корни. Родившийся и выросший в Израиле в арабоязычной христианской семье, он жил в городе, где христиане и мусульмане жили бок о бок. «С детства общение с мусульманами было просто нормальной жизнью», — вспоминает он.

Со временем, однако, он заметил, что такая открытость стала встречаться реже, уступив место большей осторожности, а в некоторых контекстах — враждебности. После переезда в Великобританию в 18 лет его погружение в исламские исследования углубилось благодаря академической жизни, служению среди студентов и позднее медицинской практике.

Апологетика, полемика и мудрость

Отличительной чертой штутгартского события станет фокус как на апологетике (объяснении и защите христианской веры), так и на полемике (критическом взаимодействии с противоположными утверждениями). Шехаде подчёркивает, что оба подхода укоренены в Писании.

Однако вместо агрессивной конфронтации он выступает за подход, основанный на вопросах, — приглашение мусульман поразмышлять над внутренними противоречиями в исламских текстах или доктринах через вдумчивые и уважительные вопросы. Этот метод, по его словам, позволяет избежать ненужной враждебности, поощряя подлинный диалог.

Пробуждение в Европе: вызов и возможность

Шехаде считает, что Европа переживает момент напряжения, но и возможностей. Он описывает мусульманские сообщества как всё более поляризованные, где сосуществуют как более строгие фундаменталистские течения, так и более громкие либеральные или движения бывших мусульман, критикующих ислам.

Многие из более фундаменталистски настроенных мусульман воспринимают Европу как исторически христианскую, но духовно ослабленную. «Они становятся смелее, потому что видят, что у большинства европейцев нет ни знаний, ни веры, чтобы противостоять исламу», — говорит Шехаде.

С другой стороны, в Великобритании он отмечает растущую общественную озабоченность проблемой нелегальной иммиграции, что, по его словам, спровоцировало более широкие размышления о национальной идентичности и наследии.

Он описывает парадоксальный тренд, когда некоторые британцы, не посещающие церковь, встревоженные культурными изменениями, начинают публично утверждать христианство как часть национального наследия. Хотя это не обязательно является выражением личной веры, такие моменты отражают растущее осознание исторической роли христианства в формировании ценностей, законов и общественной жизни.

Возвращение к сути Евангелия

Говоря о будущем, Шехаде выразил надежду, что церковь в Европе обновлённо вернётся к Священному Писанию и ясному пониманию самого Евангелия. Он обеспокоен тем, что многие христиане больше не имеют твёрдого понимания того, что такое Евангелие, а что — нет.

По его мнению, церкви часто добавляли идеи, акценты и программы, которые могут быть привлекательными или благонамеренными, но не принадлежат к сердцевине христианской вести. Взаимодействие с мусульманами часто обнажает эту слабость, поскольку мусульмане часто задают базовые богословские вопросы о Троице, божественности Христа и надёжности Писания — вопросы, на которые многие христиане затрудняются дать ясный ответ.

Его надежда для церкви — вновь обрести уверенность и ясность, которые проистекают из глубокого знания своей веры и её основ.