Ватикан признал явления Иисуса во Франции «не сверхъестественными»

Ватикан заявил, что предполагаемые явления Иисуса Христа во Франции несколько десятилетий назад не имеют «сверхъестественной природы», сославшись на многочисленные несоответствия между указаниями и заявлениями, приписываемыми явлениям, и учением Католической Церкви.

В документе, опубликованном на прошлой неделе, Дикастерия по доктрине веры Римско-католической церкви уведомила епископа епархии Байё-Лизьё во Франции, что предполагаемые явления Иисуса Христа в Дозюле, о которых сообщалось в 1970-х годах, «не имеют сверхъестественного происхождения».

История явлений в Дозюле

Явления связаны с легендой о том, что Иисус десятки раз являлся в Дозюле Мадлен Омон, матери пятерых детей, в период с 1972 по 1978 год.

Письмо последовало за запросом французского епископа к Ватикану с просьбой разрешить ему издать declaratio de non supernaturalitate, заключив, что предполагаемые явления не имеют «подлинного божественного источника».

Ключевые претензии и их критика

«Основное сообщение, связанное с предполагаемыми явлениями в Дозюле, включает просьбу построить светящийся крест, обозначенный как „Славный Крест“ (la Croix Glorieuse), высотой 7,38 метра и видимый издалека, как символ всеобщего искупления и знак Второго пришествия Господа во славе», — написал префект Дикастерии по доктрине веры кардинал Виктор Мануэль Фернандес.

«Предполагаемые послания включают призывы к обращению, покаянию и созерцанию Креста — темы, центральные для христианской веры», — добавил Фернандес. — «Но послания также поднимают некоторые сложные богословские вопросы, которые требуют разъяснения, дабы вера верующих не подвергалась риску искажения».

Фернандес отмечает, что предполагаемые явления неоднократно сравнивали предлагаемый крест с городом Иерусалимом, настаивая на том, что «Тот деревянный крест, воздвигнутый на Голгофе, стал реальным знаком жертвы Христа, которая уникальна и неповторима».

«По этой причине любой другой „знак“ креста — будь то devotional или монументальный — не может рассматриваться на том же уровне», — написал префект. — «Таким образом, сравнивать „Славный Крест“ из Дозюля с Крестом Иерусалима кажется вводящим в заблуждение как с богословской, так и с пастырско-символической точки зрения».

Богословские противоречия

Фернандес подчеркнул, что тревожным сигналом являются заявления предполагаемого явления о том, что «Славный Крест» «уничтожит всякий грех».

«Чтобы знак веры был подлинным, он должен вести людей ко Христу, а не привлекать внимание к самому себе. Иерусалимский Крест — это „таинство спасительной жертвы“, тогда как монументальный крест, подобный дозюльскому, рискует стать „символом автономного послания“, отделенного от сакраментальной экономики Церкви».

«Никакой крест, никакая реликвия и никакое частное явление не могут заменить средства благодати, установленные Христом», — добавил Фернандес.

В своем документе он выразил обеспокоенность по поводу настойчивого утверждения, что «Славный Крест» «уничтожит всякий грех», а также обещания, предположительно данного в другом явлении, что «Все те, кто придет покаяться у подножия „Славного Креста“ [в Дозюле], будут спасены».

Позиция Церкви

Лидер Ватикана подчеркнул, что Католическая Церковь «учит, что прощение исходит не от физического места, но от самого Христа; отпущение грехов получается через таинства — в частности, через Таинство Покаяния — и никакой материальный объект не может заменить сакраментальную благодать».

Фернандес заявил, что утверждение, сделанное явлением, противоречит учению Католической Церкви о том, что «простое совершение внешнего действия — например, посещение определенного места или прикосновение к кресту — само по себе недостаточно для отпущения грехов».

«Вместо этого требуется внутреннее покаяние и отпущение грехов священником, видимый знак Божьего прощения», — написал он.

Как подчеркивается в письме, предыдущие епископы Байё-Лизьё пришли к такому же выводу о том, что явления не были подлинными.

Письмо последовало за проведенным его офисом «углубленным изучением рассматриваемого феномена» в попытке «привести все дело к окончательному разрешению».

Контекст оценки сверхъестественных явлений

Составленный Фернандесом в прошлом году перечень норм для различения предполагаемых сверхъестественных явлений гласит, что «Бог присутствует и действует в нашей истории», добавляя, что «Святой Дух также может достигать наших сердец через определенные сверхъестественные события, такие как явления или видения Христа или Пресвятой Девы, и другие феномены».

В то же время в перечне норм предупреждается, что некоторые могут утверждать, что видели явления Иисуса Христа, чтобы получить «выгоду, власть, славу, социальное признание или другую личную заинтересованность».

Райан Фоли — репортер The Christian Post. С ним можно связаться по адресу: ryan.foley@christianpost.com