Власть — это хорошо. Но чья именно? Обзор новых книг о религии и авторитете

Эта статья была адаптирована из книжной рассылки Christianity Today. Подписаться можно здесь.

Криста МакКирланд. «Богословие авторитета: Переосмысление лидерства в церкви»

Christa McKirland, A Theology of Authority: Rethinking Leadership in the Church (Baker Academic, 2025)

Самые сильные стороны книги Кристы МакКирланд связаны с её основной темой: «богословием авторитета». Тщательно и точно автор исследует множество способов функционирования власти — от власти Бога над творением до власти людей друг над другом.

Лектор по систематическому богословию в Carey Baptist College в Новой Зеландии, МакКирланд серьёзно работает с широким спектром библейских примеров и современных исследований. Она проводит ряд ценных различий между типами авторитета:

• исполнительный и неисполнительный,
• императивный и перформативный,
• эпистемический и образцовый,
• структурный и харизматический.

Постепенно она собирает впечатляюще ясную повторяющуюся схему, которая суммирует всю аргументацию. Порой не хватает более сильной связи между авторитетом и полномочиями, чтобы вопрос о том, кто кого уполномочивает, играл более заметную роль. Но её концептуальная работа остаётся ясной, строгой, просветительской и полезной.

Более слабые части книги связаны с подзаголовком: «переосмысление лидерства в церкви». Те, кто разделяет более баптистские, эгалитарные и демократические взгляды МакКирланд на экклезиологию, найдут здесь поддержку. Однако для тех, кто не разделяет этих убеждений, в книге почти нет взаимодействия с соответствующими библейскими материалами или контраргументами.

Что на самом деле происходит, когда мы возлагаем руки для поставления старейшин? (Удивительно, но 1 Тимофею 5:22 — «Рук ни на кого не возлагай поспешно» — в книге даже не цитируется). Действительно ли власть, которую Павел даёт Тимофею для противостояния лжеучению, уникальна, как она утверждает, учитывая 2 Тимофею 2:2 и Титу 1:9 (которые также не цитируются)?

Как понимаются и преобразуются в Новом Завете ветхозаветные служения пророка, священника и царя? Какие последствия это имеет для:

• сакраментальной практики?
• охраны здравого учения?
• рукоположения?
• церковного управления?

Короче говоря, книга МакКирланд — это хороший концептуальный анализ авторитета в сочетании с неубедительной аргументацией в пользу конкретного взгляда на церковное лидерство. Она может разделить аудиторию.

Чарльз Мюррей. «Относясь к религии серьёзно»

Charles Murray, Taking Religion Seriously (Encounter Books, 2025)

В некотором смысле, «Относясь к религии серьёзно» — это апологетическая книга, которая, казалось бы, не должна сработать. Она кажется слишком короткой и idiosyncratic для научной строгости и слишком плотной для массового рынка.

Автор — глубоко противоречивый публичный интеллектуал, который «ещё не испытал радостей веры» и говорит о паранормальных явлениях, околосмертных переживаниях и Туринской плащанице больше, чем можно было бы ожидать. Значительная часть книги состоит из аргументов, заимствованных у других авторов, которые рассматривали эти темы с большей экспертизой — Фрэнсис Коллинз, Мартин Рис, Родни Старк, Клайв Льюис, Ричард Баукхэм, Тим Келлер и другие.

Те, кто много читал апологетики, не найдут здесь ничего, что не было бы сказано ранее, и часто — лучше. И всё же мне понравилось её читать. Аргументы Мюррея хорошо обобщены, а цитаты хорошо подобраны. Он быстро и ярко перемещается по ряду дисциплин, включая математику, физику, историю, моральную философию и библеистику.

Он представляет собой тип человека, с которым западным христианам часто было трудно достучаться с Евангелием — привилегированный, образованный человек, который «не чувствовал богоразмерной пустоты», потому что, как он говорит, «мог её игнорировать» благодаря «нерефлексивному секуляризму нашей эпохи».

И он пишет с обезоруживающим смирением: «Я не хочу, чтобы меня считали легковерным и глупым и выгнали из племени. Если вы не решаетесь отказаться от строгого материализма по similar причинам, постарайтесь преодолеть это».

Прежде всего, всегда приятно слышать, как кто-то пришёл ко Христу, даже если (или особенно если) путь этого человека сильно отличался от нашего собственного. Результат интригует и часто согревает сердце.

Гилберт Честертон. «Ортодоксия» (1908)

G. K. Chesterton, Orthodoxy (1908)

«Я действительно пытался основать собственную ересь», — говорит Гилберт Честертон в начале этой великолепной книги, — «и когда я нанёс последние штрихи, я обнаружил, что это ортодоксия».

Есть много причин обожать эту книгу. Честертон — один из подлинно великих писателей христианской современности, с умением создавать предложения и абзацы, которые в равной мере вызывают смех, недоумение и мудрость. Его наблюдения обладают узнаваемостью стендап-комика наряду с вызовом проповедника.

Он — мастер парадокса с целью: описать, защитить или развенчать. Сегодня он читается как критик современного прогрессивизма, несмотря на то, что писал более 100 лет назад. И «Ортодоксия» — его лучшая работа, апологетика традиционного христианства, которая за последние 12 десятилетий не утратила своей провокационной свежести и юмора.

В её сердце — трепет христианства в противовес скуке и оцепенению современных альтернатив. Бог Честертона захватывает. Его учение сверкает. Его Иисус столь же привлекателен для одних и раздражает других, как и Тот, о Котором мы читаем в Евангелиях.

Его экклезиология заманчива, даже когда он подтрунивает именно над теми церквями, которые я люблю. Несколько лет назад я проходил «Ортодоксию» в малой группе с людьми из моей церкви. Они очень редко читают старые книги, не говоря уже о старых христианских книгах, и я был восхищён тем, насколько доступной и увлекательной они нашли её. Сделайте себе одолжение и последуйте их примеру.

Эндрю Уилсон — пастор-учитель в церкви King’s Church London и автор книги «Remaking the World: How 1776 Created the Post-Christian West». Читайте его в Twitter @AJWTheology.