Законопроект в Теннесси о наказании женщин за аборты разделяет движение «за жизнь»

Законопроект в Теннесси, направленный на наказание женщин, решившихся на аборты, вызывает раскол среди сторонников движения «за жизнь». Новый законопроект предполагает введение уголовных наказаний для женщин, прерывающих беременность, что вновь поднимает острые вопросы о уголовной ответственности женщин за аборты.

В прошлом месяце Фонд по отмене абортов обнародовал текст поправки к ожидаемому законодательству в Теннесси, касающемуся Законопроекта Палаты 570 и Законопроекта Сената 738, которые накладывают уголовные наказания на женщин, делающих аборты. На данный момент уголовные наказания применяются только к врачам, проводящим аборты.

Текст поправки, предложенной республиканцем Джоди Барретом, гласит, что «все нерожденные дети должны быть защищены теми же уголовными и гражданскими законами, которые защищают жизни родившихся людей, отменив положения, разрешающие пренатальное убийство и нападение».

Поправка пересматривает законодательство Теннесси, касающееся преступлений против лиц, у которых есть плод в качестве жертвы, устанавливая, что «исполнение в соответствии с этой статьей подлежит тем же презумпциям, защитам, оправданиям, законам сторон, иммунитетам и милостям, которые применимы к нападению на человека, который родился живым».

Согласно действующему законодательству Теннесси, законы, защищающие плоды, не «распространяются на любые действия или бездействия беременной женщины в отношении эмбриона или плода, с которым она беременна, или на любые законные медицинские или хирургические процедуры, на которые беременная женщина дает согласие, выполняемые медицинским работником, имеющим лицензию на выполнение такой процедуры».

Критики предложения из числа демократов утверждают, что формулировка открывает двери для возможности применения смертной казни к женщинам. Законопроект уточняет, что «женщина, участвующая в нападении на своего нерожденного ребенка до даты вступления в силу этого закона, не должна подвергаться уголовному преследованию по этой статье», добавляя, что «эта статья применима только к будущим событиям и не касается действий, совершенных до даты вступления в силу этого закона».

В интервью изданию The Christian Post сенатор штата Теннесси Марк Поди, республиканец, уточнил, что поправка «не кажется, что у нее есть голоса для прохождения через Сенат», ставя под сомнение будущее законопроекта. Поди предсказал, что «в конечном итоге мы просто увидим, что будет разумным шагом, с которым все будут согласны».

Республиканцы в настоящее время имеют подавляющее большинство 27-6 в Сенате Теннесси. Поди представил оригинальный Законопроект Сената 738, который касался совершенно другой темы: «поддержки и обслуживания» памятника нерожденным детям. Поди пояснил, почему законопроект пошел в другом направлении: «Памятник уже установлен. Мы просто хотели убедиться, что он будет поддерживаться».

Поди подчеркнул, что поправка должна пройти через Палату представителей Теннесси, где республиканцы имеют большинство 75-24, прежде чем она сможет попасть в Сенат Теннесси, и не комментировал ее перспективы в нижней палате, а также то, как может выглядеть измененная версия законодательства.

Активисты движения «за жизнь» и христианские лидеры, высказавшиеся по поводу нового предложения и подобных ему, высказали смешанные реакции. Некоторые считают это необходимым шагом для защиты всех нерожденных, в то время как другие характеризуют его как контрпродуктивное для движения «за жизнь».

В заявлении, опубликованном в X на прошлой неделе, президент Южной баптистской конвенции Клинт Прессли, старший пастор баптистской церкви Hickory Grove в Шарлотте, Северная Каролина, выразил поддержку поправкам, получив похвалу от сторонников движения за отмену абортов. «Защищая жизни нерожденных детей теми же законами, что и жизни родившихся людей, мы просто любим наших соседей в утробе, как самих себя», - написал Прессли. «Теннесси теперь имеет возможность стать примером того, как штаты могут защищать святость человеческой жизни с момента зачатия до естественной смерти», - добавил он.

Президент организации Concerned Women for America Пенни Янг Нанс охарактеризовала законодательство как «неправильное», «плохую стратегию» и «неправильное мышление». «Это меняет нашу способность привлечь людей на свою сторону и вредит движению в целом», - сказала Нанс.

Нанс охарактеризовала усилия по привлечению женщин, сделавших аборты, к уголовной ответственности как противоречащие библейским учениям. Она сослалась на заповедь, изложенную в Матфея 10:16, быть «мудрыми, как змеи, и простыми, как голуби».

В The Christian Post обратились в офис Барретта с просьбой прокомментировать ситуацию, но ответ не был получен до времени публикации. Барретт недавно заявил WTVF, что считает «убийство убийством, независимо от того, идет ли речь о человеке, или о человеке в утробе».

Кристи Хамрик, занимающая пост вице-президента по медиа и политике в Students for Life of America, считает предложение «крайне разочаровывающим». «Это не было политикой движения «за жизнь» — нападать на женщин», - сказала Хамрик. «Эти законы полностью игнорируют тот факт, что ребенок происходит от двух людей и фокусируются на матери, а не на аборте и не на другой стороне».

В статье, опубликованной в The Christian Post в начале этого месяца, активистка движения «за жизнь» Виктория Робинсон осудила усилия по наложению уголовных наказаний на матерей, сделавших аборты, как вредные для движения «за жизнь». Она предупредила, что риторика, изображающая женщин, сделавших аборты, как «убийц, которые заслуживают уголовного преследования», «дальше стыдит женщин, переживших аборт, которые все еще справляются с травматическими последствиями своих решений».

Теолог Эл Мохлер, президент Южной баптистской теологической семинарии в Кентукки, предположил в подкасте 2024 года, что у женщин, сделавших аборты, «разная моральная ответственность» в зависимости от обстоятельств. «Я думаю, что женщина, вынужденная мужчиной сделать аборт, имеет гораздо меньшую моральную ответственность, чем женщина, которая хвастается своим абортом и отмечает его как вопрос личной автономии», - сказал он.

Нанс согласилась с ним.