Он сияет во всём прекрасном

Псалом 110:2 — один из моих любимых стихов в Библии:

Велики дела, сделанные Господом, о них размышляют все, кто любит их.

Дерек Киднер называет эти строки «Божьей хартией для учёного и художника» (Псалмы 72–150). Но сфера действия этой хартии простирается далеко за пределы лаборатории и студии. Это знамя свободы, развевающееся над всей христианской системой образования. Манифест священной любознательности. Верховный призыв обратить внимание.

На протяжении всего Псалма 110 безымянный автор направляет все свои поэтические усилия на то, чтобы пробудить нас к делам Бога, дабы мы были живы для Бога действующего. Он хочет ломом поэзии приподнять нам веки, чтобы мы увидели, что делает Бог, и затрепетали в благоговении перед Ним. Он протирает наши линзы, чтобы дела Божьи вспыхнули ясностью и цветом, разжигая наше любопытство и вдохновляя нас внимать и поклоняться.

Разве это не звучит прекрасно? Разве вы не жаждете быть по-настоящему бодрствующими, а не спящими? Разве вы не желаете жить с широко открытыми глазами, обращёнными к Богу и Его делам? Если так, рассмотрите три вопроса, которые поднимает Псалом 110 о том, почему изучение дел Божьих приносит нам радость.

Снова за парту

Во-первых, что означает «изучать дела Божьи»? Слово «изучать» (дараш) означает «искать, познавать, уделять внимание». Его значение выходит за пределы «башен из слоновой кости» или профессиональной научной деятельности. Главная мысль поэта в этом псалме заключается в том, чтобы вы, уважаемый читатель, усердно учились в школе Божьих дел.

Псалом 110:2 призывает нас практиковать всеядную внимательность. Всеядный поглощает без разбора, как голодный подросток, опустошающий полный холодильник. Итак, практикующие всеядную внимательность бодрствуют ко всему, что делает Бог; они поглощают все Его дела, и большие, и малые, и чудесные, и обыденные. Постоянное восклицание всеядной внимательности — «Ух ты, Господи, посмотри на это!». Это полная противоположность тому, чтобы принимать что-либо как должное. Те, кто развивает такую внимательность, живут с широко открытыми глазами. Они бодрствуют.

Дивные дела Божьи

Но к чему именно бодрствовать? Чему учит нас Псалом 110 о сфере дел Божьих?

Слово «дела» во втором стихе означает деяния или творения. Этот термин охватывает всё, что Бог делает и говорит, весь плод Его всемогущего труда.

Если мы посмотрим на Псалом 110 в целом, поэт оставляет дела Божьи восхитительно неопределёнными. Его избавление Израиля в исходе окрашивает фон этого псалма, но отсылки расплывчаты — намеренно. Избегая конкретики и широко указывая на дивные дела Божьи, наш поэт распахивает двери для всеядного внимания. Он приглашает нас войти во весь театр творения и искупления и подивиться Режиссёру, который ведёт представление. Он не исключает ничего из нашего изучения с широко открытыми глазами.

Давайте последуем за нашим поэтом и совершим краткую экскурсию по некоторым из дел Божьих в этом стихотворении.

Общее и особое откровение

Для начала стих 7 указывает на общее откровение Бога: «Дела рук Его — верность и правда». В Псалмах «дела рук Его» чаще всего относятся к творческим делам Бога. Подобно знатоку искусства, наш поэт приглашает нас в обширную галерею Божьей славы, чтобы остановиться и полюбоваться чудесами внутри неё. Рассмотрим один пример: деревья. Бог любит деревья; и Его книга, и Его мир полны ими. И неудивительно! Эти великолепные создания берут прозрачную жидкость, невидимый газ и солнечный свет, а затем — с помощью зелёной магии, остающейся для большинства из нас тайной — превращают эти ингредиенты в самые крупные, самые твёрдые и самые старые живые существа на земле. Деревья — это древесные башни, работающие на звёздной энергии. И не хватит времени рассказать о детских улыбках и летних грозах, яйцах и медоносных пчёлах, рассветах и звёздных пейзажах, роскошной зелени травы и больших, медлительных странностях коров. Воистину, велики дела Божьи!

Но вторая половина стиха 7 также подчёркивает привилегию особого откровения Бога: «Все заповеди Его верны». Дела Божьи включают слова Божьи.

«Дела Божьи открывают Бога действующего».

Общее откровение, хотя и дивное, может открыть лишь общего Творца. Но Писание открывает Яхве, Бога, который «щедр и милостив» (стих 4), Бога, который «вовеки помнит завет Свой» (стих 5), Бога, который «послал избавление народу Своему» (стих 9), Бога, который триедин и принял плоть. Воистину, велико Его дело в даровании нам Своего слова.

Ежедневное обеспечение

Рассмотрите также дела Божьи ежедневного обеспечения: «Он даёт пищу боящимся Его» (стих 5). Вероятно, это относится к чудесному обеспечению Бога манной в пустыне (Исход 16:9–15). Но помните ли вы, как Израиль отреагировал на этот чудо-хлеб? Им стало скучно, и они стали капризничать. Они жаловались на то, что едят хлеб ангельский. Они ныли об луке и огурцах (Числа 11:4–6). Они дали кулинарному искусству Бога однозвёздочный отзыв на Яндекс.Картах.

Прежде чем осуждать их, задумайтесь, как часто мы с вами следуем по их стопам. Мы тоже каждый день окружены чудесами, все они проистекают из силы, творчества и причинно-следственных связей, которые мы не можем ни объяснить, ни представить. Мы тоже находимся в окружении Божьей силы. Мы тоже ежедневно получаем пропитание. Если вы мне не верите, просто вспомните о молоке, которое мы добываем из удобных кранов, установленных Богом на брюхе коров. Мы берём эту белую жидкость и превращаем её в сыр, масло и — слава Богу — мороженое. Ничто из этого не является случайностью; Бог замыслил всё именно так. Он обеспечивает нас пищей.

И всё же как часто, подобно израильтянам, мы скучаем от Божьих даров? Как часто повседневные чудеса становятся обыденностью? Как часто привычность ослепляет нас? Откройте глаза. Подивитесь тому, что Он даёт пищу!

Общая благодать и заветная благодать

Наш обзор был бы неполным без упоминания об общей благодати Божьей, о которой говорится в 3-м стихе Псалма 111: «Полно великолепия и величия в делах Его». Пожалуй, самым ярким проявлением общей благости Божьей является восход солнца — ежедневная милость, которая во весь голос провозглашает Его славу глухому миру. Однако самым поразительным примером всеобщей благодати является непостижимая привилегия, которую Бог дарует тем, кто создан по Его образу, — право плодотворно властвовать от Его имени. Он назначает нас Своими наместниками и сотворцами, чтобы мы привносили порядок и красоту в Его мир, а это означает, что благородная культура является Божьим поручением. Каждый раз, когда мы читаем великую книгу, каждый раз, когда прекрасная музыка трогает нас, и каждый раз, когда технологии помогают нам, мы сталкиваемся с великими делами Бога через труды Его сотворцев.

И всё же самые славные дела Божьи относятся к Его заветной благодати, высший пример которой мы находим в стихе 9:

Он послал избавление народу Своему;
заповедал вовеки завет Свой.

В непосредственном контексте наш поэт вспоминает исход и дарование Богом земли обетованной. Но по эту сторону креста мы знаем, что исход был предвосхищением, предсказанием спасения, дарованного нам в Иисусе. Христос Царь совершает искупление, о котором говорится в Псалме 110.

Христос переносит нас из царства тьмы в царство света. Он разрывает цепи нашего рабства греху и привлекает нас к высшему наслаждению в Нём. Он введёт нас в землю обетованную — новое творение. Он предлагает нам новый завет с лучшими обещаниями, купленный Его кровью и установленный навечно. Своим Духом Он пробуждает нас и дарует нам полноту жизни. Жизнь, смерть и воскресение Царя Иисуса — космический триумф Христа — являются величайшим из великих дел Божьих. Как мы можем не обратить на это внимания? Как мы можем не изучать Его?

Восхищение Деятелем

Мы убедились, что Божьи дела действительно восхитительны. Это наблюдение подводит нас к третьему вопросу: почему? Почему созерцание Божьих дел приносит столько радости?

Псалом 110 тесно связывает дела Бога с Его характером. Автор псалма соотносит дела Бога с Его праведностью (стих 3), благостью и милосердием (стих 4), верностью завету (стих 5) и святостью (стих 9). Эти сопоставления иллюстрируют библейский принцип: Бог хочет, чтобы мы познавали Его и радовались Ему через Его дела. Он дал нам тела; Он дал нам творение; Он произнес Свое слово; Он написал эпос об искуплении; Он окружил нас Своим народом; Он вложил в нас Свой Дух. Все это — установленные Богом способы познания Его.

Почему же тогда великие дела Божьи радуют нас? Потому что они открывают нам великого Творца. Псалом 110:3–9 представляет дела Божьи как своего рода иллюстрированную книгу Его славы. Они исполнены великолепия и величия, потому что Он исполнен великолепия и величия. Видимое творение открывает невидимого Творца (Римлянам 1:20). Он сияет во всем прекрасном. И поэтому наша радость от познания Бога побуждает нас с всепоглощающим вниманием относиться к Его делам. Стремление к радости в Боге делает нас прилежными.

Итак, чего же вы ждёте? Откройте глаза. Поразмышляйте над Его словом. Погрузитесь в Его мир. Вспомните чудеса искупления. Насладитесь Его благодатью. Дела Божьи раскрывают Бога, Который творит — Бога, достойного всего нашего благоговения, поклонения и благодарности.

Вы слушаете внимательно?