Перестаньте говорить подросткам, чтобы они «сделали свою веру своей собственной»

«Мой сын вырос в церкви, но теперь ему нужно сделать свою веру своей собственной».

«Я знаю, что твои родители христиане, но ты не можешь полагаться на их веру; ты должен сделать их веру своей собственной».

Слышали такое? Родители, молодежные лидеры и пасторы часто говорят подобные вещи, чтобы донести, что каждый молодой человек должен лично поверить в Христа или проявить инициативу в духовных вопросах.

Если это все, что люди имеют в виду, я согласен с этим с богословской точки зрения. Но язык имеет значение, и я боюсь, что эта крылатая фраза имеет непреднамеренные последствия: она увековечивает небиблейские идеи о природе спасения, присваивает индивидуализм нашей культуры и способствует тонкому виду законничества.

Спасение принадлежит Господу

Строго говоря, формулировка «сделать веру своей» не соответствует Библии. Библия свидетельствует о том, что покаяние дается (2 Тим. 2:25), что для того, чтобы увидеть Царство, необходимо новое рождение (Иоанна 3:3), и что это новое рождение происходит по воле Бога, а не человека (1:12–13). Кроме того, вера — это благодатный дар Божий через Иисуса (Еф. 2:8–9), основателя и совершителя нашей веры (Евр. 12:2); действительно, «спасение принадлежит Господу!» (Иона 2:9).

Единственное место в Писании, где мы находим выражение, похожее на «сделать свою веру своей собственной», — это Филиппийцам 3. Павел размышляет о своей прежней жизни в иудаизме и объясняет, что он больше не стремится к праведности по закону. Его цель — познать Христа и испытать силу Его воскресения. Павел говорит: «Я стремлюсь к тому, чтобы сделать это своим» (ст. 12) — «это» — познание Христа и будущего воскресения (ст. 10–11).

Формулировка Павла указывает на наше участие в освящении, а не в спасении. И даже в отношении освящения «сделать своим» не является последовательным языком Писания.

Когда мы описываем веру (и, следовательно, первоначальное спасение) как нечто, что ребенок должен принять как свое, акцент непреднамеренно смещается с получения на создание. Внимание смещается с того, что сделал Бог, на то, что должен сделать ребенок. Таким образом, молодежный лидер, пастор или родитель могут непреднамеренно сообщить, что ребенок вносит свой вклад в процесс спасения.

Ученичество происходит в сообществе

Идея сделать веру своей собственной также вызывает отчетливый американский, диснеевский индивидуализм. Наша культура продвигает идею «сделавшего себя человека». Однако влияние других людей на нашу жизнь реально и сильно, и когда дело доходит до христианской жизни, именно это и задумал Бог.

Размышления Павла о том, как на веру Тимофея повлияла его мать, поучительны для нас:

Я вспоминаю твою нелицемерную веру, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она обитает и в тебе... Пребывай в том, чему научен и в чем убежден, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. (2 Тим. 1:5; 3:14–15)

Павел не хвалит Тимофея за то, что тот сделал свою веру своей собственной; он подчеркивает, как Бог использовал верность Евники в обучении Тимофея Слову, чтобы привести Тимофея к спасительной вере и развить его твердую веру.

Точно так же я могу оглянуться назад и сказать, что стал верующим благодаря своим родителям (например, регулярное чтение Писания, молитва со мной каждую ночь даже во взрослом возрасте, регулярное повторение Евангелия со мной). Я не искал веру, как человек, застрявший в пустыне в поисках воды. Скорее, Господь использовал верное ученичество моих родителей. Мы не должны недооценивать каналы, по которым распространяется семя Евангелия и взращивается ученичество, будь то через учение с кафедры или в гостиной.

В противном случае мы рискуем ввести в заблуждение не только детей, но и родителей. Когда родители начинают верить, что их дети должны сами обрести свою веру, это может ослабить их чувство ответственности за обычную работу по воспитанию учеников.

Библия учит, что семена веры можно посеять и вырастить, обучая, подавая пример и рассказывая о чудесных делах Бога, особенно в домашней обстановке (Втор. 6:6–7; Пс. 77:5–7; 2 Тим. 1:5; 3:14–15).

Христос исполнил закон

Я вырос с мыслью, что для того, чтобы моя вера стала моей собственной, я должен был оставить какой-то грех, прежде чем я мог искренне принять Христа. Или, возможно, мне нужно было подготовиться к обращению, проявив достаточно эмоций или внутреннюю готовность отказаться от всего остального. Я чувствовал, что могу обрести мир с Богом только тогда, когда мои поступки будут соответствовать требованиям.

Хотя призывать детей и подростков к отказу от греха правильно, говорить им, чтобы они сами сделали свою веру, может создать путаницу в отношениях между законом и Евангелием. Вес закона предназначен для того, чтобы привести наших детей к Христу, который полностью выполнил его требования. Только Христос, принятый с пустыми руками веры, дарует нам свою праведность, а затем преображает наши сердца.

Вместо того, чтобы призывать детей сделать свою веру своей собственной, давайте призывать их ответить Христу, автору и завершителю их веры (Евр. 12:2). Как только они найдут убежище в утешении Евангелия, мы можем указать им на закон как на их проводника и «доброго советника».

Лучший путь

Мы по праву хотим, чтобы дети в наших домах и церквях «совершали свое спасение» (Фил. 2:12), и нам полезно побуждать их активно искать Господа. Но нам нужно быть внимательными в том, как мы говорим с ними об этом. И нам нужно регулярно говорить об этом с Господом. Я считаю полезными две молитвы.

Во-первых, я молюсь, чтобы вера детей, которые ее исповедуют, была испытана и взращена до полной зрелости. Вот что говорит об этом Петр: «Дабы испытанная вера ваша оказалась — к похвале, и чести, и славе в явление Иисуса Христа, — гораздо дороже гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота» (1-е Петра 1:7; выделено автором).

Во-вторых, если они не возрождены, я молюсь, чтобы Христос сделал их своими. Тогда наши дети смогут по праву стремиться, с помощью Духа, к росту в познании Христа и соответствию Его образу, как это делал Павел: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, чтобы постигнуть, потому что я уловлен Христом Иисусом» (Фил. 3:12; курсив мой).

Нет, нашим детям не нужно самим обретать веру, но мы можем молиться, чтобы истина Христа преодолела неверие и овладела их сердцами, что приведет к полному раскрытию познания Христа.