Счастливая жена – счастливая жизнь?

Был 1996 год. Я, полная энергии и энтузиазма, пришла на свой первый день работы в качестве федерального агента, одетая в чистый кремовый брючный костюм, с аккуратным хвостом и серебряным крестом на шее. Мой инструктор сидел в своем кабинете, заканчивая личный разговор по телефону.

«О, черт», — вздохнул он. Клик. «Счастливая жена — счастливая жизнь, наверное!» За этим последовал зловещий смех и несколько ругательств в адрес Бога.

Так началась моя карьера, полная мужчин, которые говорили о своих женах с сарказмом, цинизмом или покорным юмором. Можно было бы подумать, что это отвратило меня от брака. Некоторое время так и было — пока я не поняла, что настоящая опасность заключалась не в их словах, а в том, что я впитывала.

Я начала вести внутренний чек-лист: никогда не ворчать. Никогда не составлять список дел для мужа. Никогда не говорить слишком много. Всегда оставаться привлекательной, чтобы он не изменял. Тогда я этого не осознавала, но я создавала свою собственную версию «идеальной» жены — той, которая никогда не станет предметом жалобы «счастливая жена — счастливая жизнь».

Эта фраза не библейская, и если мы не будем осторожны, принятие ее в качестве принципиального оправдания пассивности может нарушить Божий замысел о браке.

Оправдание пассивности

На первый взгляд, это распространенное выражение звучит безобидно — может быть, даже мило. Но если копнуть немного глубже, то смысл становится ясным: задача мужа — делать жену счастливой, чтобы избежать проблем. Не это ли думал Адам, когда стоял в стороне и позволил Еве взять на себя вину?

В книге Бытия 1 говорится, что Бог создал мужчину и женщину, чтобы они вместе управляли творением. Но в книге Бытия 3 Адам выбрал пассивность: «Она дала и мужу своему, который был с ней, и он ел... Муж сказал [Богу]: «Женщина, которую Ты дал мне в помощницы, дала мне плод от дерева, и я ел» (стихи 6, 12).

Адам мог бы взять на себя лидерство. Он мог бы убить змея. Он мог бы остаться твердым. Вместо этого он промолчал, а потом обвинил Еву (и Бога).

Да, Библия предупреждает о сварливых женах (Притчи 21:9), но она также призывает мужей любить своих жен, как Христос любит Церковь — жертвенно, а не пассивно (Ефесянам 5:25). 

Божье видение брака — это взаимная любовь и взаимное уважение, причем мужья призваны руководить через смиренное, самоотверженное служение, а не умиротворение.

Признак неохотного согласия

Некоторые могут возразить, что «счастливая жена — счастливая жизнь» — это просто любящие жесты: дать ей больше места в шкафу, позволить ей выбрать фильм. Но эта фраза редко передает такое радостное самопожертвование. Чаще всего она подразумевает неохотное согласие: просто соглашайся и избегай конфликтов.

Это приводит к искаженной динамике. Жена начинает доминировать — не обязательно силой или добродетелью, а часто эмоциональным или сексуальным контролем, гневом или манипуляциями. Муж, вместо того чтобы проявить себя, отстраняется. Она добивается своего, но теряет его сердце. Он сохраняет мир, но теряет уважение и божественное лидерство. Со временем такая динамика может породить обиду и оставить обоих неудовлетворенными и жаждущими настоящего партнерства.

Крепкий брак — это не борьба за власть. Это служение и подчинение друг другу в любви (Еф. 5:21–33). Подчинение — это не слепое повиновение, а любовь — не слабое согласие. Это требует мужества, смирения и желания прославлять Бога, а не себя.

Брак не заключается в том, чтобы любой ценой сохранять мир. Он заключается в том, чтобы отражать любовь Христа к Церкви — любовь, которая жертвует собой и освящает.

Такое счастье намного превосходит временное умиротворение. Божий замысел о браке благ; он благ для нас и угоден Ему. Иногда это означает, что жена не получает того, чего хочет. Иногда это означает, что муж должен руководить и оставаться твердым. Это не потеря. Это красота Божьего замысла в действии.

Другой вид брака

Когда я шла с Богом через одиночество в свои 30 лет, мне пришлось отучиться от избитых уроков, которые я почерпнула из менталитета «счастливая жена — счастливая жизнь» в начале своей карьеры. Вместо того, чтобы просто терпеть, желая избавиться от холостяцкой жизни, я научилась воспринимать ее как полноценный и значимый период жизни. Я была целостным человеком, не ожидающим, когда стану полноценной.

Но я также надеялась на брак, стремясь стать той женщиной, которую Писание называет «превосходной женой», которая завоевывает сердце своего мужа, потому что «делает ему добро, а не зло, все дни своей жизни» (Прит. 31:10–12). Эти годы глубоко повлияли на меня, сформировав мою веру, когда я ходила с Господом в Его Слове и в молитве и черпала мудрость от благочестивых супружеских пар.

Когда я вышла замуж в 41 год, мы с мужем решили построить другой брак, основанный на взаимной ответственности. В начале мудрые супруги сказали нам: «Молитесь вместе каждый день. Это ключ к крепкому браку». Мы приняли это близко к сердцу, и за более чем 15 лет эта привычка сделала нас более смиренными, открытыми и зависимыми от Бога.

Трудно цепляться за контроль, когда вы вместе предстаете перед престолом благодати.

Лучшая пословица

С тех пор как я замужем, я слышала, как некоторые люди с благими намерениями пытались уравнять позиции мужа и жены фразой «счастливый супруг, счастливый дом», но она не прижилась. Даже в этой фразе акцент делается на жене и муже. Есть лучший способ.

В книге «Наблюдаемая скорбь» К. С. Льюис пишет о «мече между полами, пока брак не примирит их». Брак исцеляет эту борьбу полов, продолжает он, потому что двое выражают полноту человечности, когда вместе ищут Бога: «По образу Божьему Он создал их».

Когда муж и жена как одно целое ищут Бога в первую очередь и живут в браке с любовью и смирением, их брак становится радостным — не потому, что это легко, а потому, что он отражает славу Бога.

По этой причине я буду придерживаться пословицы, вывешенной на нашей входной двери: «А я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15).