Действительно ли секс так опасен, как его представляют христиане?

Сегодняшний вопрос от Сары, которая не является нашей прихожанкой. Сара не христианка. Она говорит, что, возможно, никогда не станет христианкой. Но у нее есть друзья-христиане, и они посоветовали ей задать этот вопрос пастору Джону: почему христиане придают такое большое значение сексу? Почему так много запретов на что-то настолько естественное и личное?

Вот что написала Сара, студентка Техасского университета A&M в Колледж-Стейшене, штат Техас: «Пастор Джон, спасибо, что рассмотрели этот вопрос от меня, студентки, которая не выросла христианкой и не уверена, что когда-либо стану ей. Но вот я здесь, в школе, окружена христианами, и у меня даже есть несколько хороших друзей-христиан. Я спросила их об этом, и они посоветовали мне спросить и вас. Вот в чём дело. Я часто задаюсь вопросом, почему христиане так зацикливаются на сексе и на том, что считается запрещённым или неправильным. Насколько я могу судить, это касается многих, если не большинства, сексуальных актов, и уж точно всего, что выходит за рамки моногамного гетеросексуального брака. Со стороны это выглядит как множество ненужных запретов на что-то настолько физическое, естественное, инстинктивное и личное. Можете ли вы объяснить, почему секс так важен для христиан?

Сара, вы, наверное, правы больше, чем думаете. Христиане действительно придают большое значение сексуальному поведению — вероятно, больше, чем вы себе представляете. Так что ваш вопрос очень хороший. Почему секс так важен для христиан? Почему христиане сохраняют половые отношения для моногамного гетеросексуального брака? Позвольте мне сначала ответить на этот вопрос личным вопросом к вам, Сара, а затем дать более подробное объяснение из Библии.

Сара, вы не считаете, что в глубине вашей женской души есть желание не быть использованной мужчиной просто для его физического удовлетворения? Не чувствуете ли вы, что отдача самой интимной части себя мужчине была бы наиболее прекрасной и увлекательной, если бы этот мужчина глубоко ценил вас как личность, а не просто как вагину? Другими словами, разве в вашем сердце уже не заложена основа здоровой сексуальности, а именно — быть ценимой как личность в серьезных отношениях?

Если это так, и я не приписываю вам чужие слова, то ответ на ваш вопрос таков: христиане получили от Бога в Библии полноценное богословие, которое объясняет те самые чувства, которые у вас уже есть (по крайней мере, в зачатке, в виде семени).

Итак, позвольте мне обратиться к Библии и вкратце изложить ее учение, объясняющее, почему сексуальность так важна для христиан.

Брак как притча

Давайте начнем с сотворения. В первой книге Библии, Бытии, говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Таким образом, мужчина и женщина, со всеми нашими глубокими различиями, выходящими далеко за рамки анатомии и гормонов, были задуманы Богом для нашего блага. Затем, во второй главе Библии, Бог описывает брак следующим образом: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24). Итак, один мужчина и одна женщина, крепко держась друг за друга в таком тесном союзе, что их можно назвать «одной плотью».

Позже Бог откроет (что не было ясно вначале), что Он создал брак как своего рода притчу о Своих отношениях со Своим народом, людьми, которые доверяют Ему. Мы видим эту картину в книге Иезекииля. Пророк Иезекииль в Ветхом Завете записал слова Бога к избранному народу Израилю: «Когда Я проходил мимо тебя и увидел тебя, вот, ты была в возрасте любви, и Я простер край ризы Моей на тебя и покрыл наготу твою; и дал тебе клятву, и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, и ты стала Моею» (Иезекииль 16:8).

Таким образом, значение сексуальности, выраженное в заветных отношениях между мужчиной и женщиной, превосходит наши представления, поскольку оно призвано символизировать вечный союз Бога и Его народа. Это очень важно. В этом и заключается высшая цель сексуальности, о которой никто не узнал бы без Божьего откровения в Его слове.

Иисус, наш Жених

Когда Иисус приходит в мир как воплощение Бога, Он являет Себя как Жених народа Божьего. Бог собирается, образно говоря, раскрыть эту притчу о своих брачных отношениях со своим народом. Теперь именно Христос и Церковь — христианская Церковь — будут олицетворять мужчину и женщину в браке. Когда люди спрашивают Иисуса, почему Его ученики не постятся, он отвечает: «Могут ли печалиться сыновья чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Матфея 9:15).

Затем, в Послании к Ефесянам 5, апостол Павел наиболее полно описывает брак как притчу об отношениях между Христом и Его церковью. Он пишет:

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. (Ефесянам 5:25–27)

Так что, как видите, Библия придает огромное значение сексуальности как мужской и женской, и объясняет, почему осуществление этой связи должно происходить в рамках пожизненного завета: оно символизирует Христа и Церковь, и мы не хотим представлять Христа как неверного своему заветному народу. Христос не изменяет. У него один народ; он верен. Поэтому и Церковь не должна изменять. Вот что символизирует человеческая сексуальность.

Храм Духа

Это становится понятно, когда мы доходим до 1 Коринфянам 6:13–15 и слышим эти сильные, удивительные слова, которые Павел использует, чтобы наставить христиан в Коринфе в вопросах сексуального поведения. Он говорит: «Тело предназначено не для блуда, но для Господа, и Господь — для тела». И Бог воскресил Господа и нас воскресит силою Своею» (1 Коринфянам 6:13–14). Это удивительно. Это удивительное утверждение о том, что тело для Господа, а Господь для тела. Бог не против тела, а за него. Он создал сексуальное желание и хочет, чтобы оно находило свое самое сильное и прекрасное выражение в браке. Павел продолжает в стихе 15: «Разве вы не знаете, что ваши тела — члены Христа?» И могу ли я взять члены Христовы и сделать их членами блудницы? Никогда!

Сара, если вы станете христианкой — и я молюсь, чтобы вы стали, и ваши друзья молятся, чтобы вы стали — это будет означать, что вы будете глубоко едины с Иисусом Христом. Он будет вашей праведностью, вашим сокровищем и вашей надеждой, а ваше тело будет глубоко частью Его, отражением Его тела. Как же вы будете им пользоваться?

И вот еще одна цитата, отвечающая на этот вопрос, от апостола Павла в конце 1-го Послания к Коринфянам 6:18–20: «Бегите от блуда... Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа, который в вас, которого вы получили от Бога? Вы не принадлежите себе, потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в вашем теле». Христиане верят, что смерть Христа искупила наши грехи, чтобы мы могли обрести вечную радость вместе с Ним. Он, образно говоря, купил нас своей кровью. Мы принадлежим Ему телом и душой. Поэтому наши тела существуют для Его славы.

Никаких произвольных правил.

Надеюсь, Сара, это даст вам представление о глубокой и прекрасной богословской основе человеческой сексуальности, в которую верят христиане. У нас нет нескольких произвольных правил, что можно и что нельзя делать. У нас есть прекрасная картина любви Бога, обнимающего недостойных людей, дающего им вечное счастье в своего рода брачных отношениях с Иисусом Христом, вместе со всей той неземной радостью, которой это сопровождается. И в то же время то, что мы делаем со своими телами, должно отражать эту драгоценную реальность, и я уверен, что ваши христианские друзья из Техасского университета A&M будут рады, если вы если вы разделите с ними эту радость.