Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

Мы утверждали, что понимание Петром слов и жеста Иисуса не было теологически глубоким.

Дело в том, что даже не все проницательные студенты и учёные пришли к единому мнению относительно значения этих слов. Почти наверняка присутствующие не смогли бы сразу уловить смысл Его слов.

Но со временем, под руководством Духа, этот урок проник бы в их сознание. Ведь они, в конце концов, были избранными учителями Церкви. Господь, очевидно, связывает омовение ног с необходимостью частого очищения, вызванного частыми грехами.

Древние не купались каждый день, но часто омывали ноги по несколько раз в день. Петр был спасён раз и навсегда, и его грехи были прощены навсегда. Это спасение было подобно полному омовению.

Не было необходимости спасаться заново после каждого греха.

Но Петр и все христиане грешат с самого начала и часто, точно так же, как любой человек может запачкать ноги после купания. Когда мы грешим, необходимо исповедаться и покаяться. Когда мы исповедуемся, Святой Дух дарует нам новое очищение — нечто подобное омовению ног.

Какой урок в какой момент!