... Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Удивляет то, как сформулирован вопрос.

В иудейском мышлении идея ответственности и страдания детей за грехи родителей довольно распространена. Но как не рождённый ребенок может согрешить? Если бы этот вопрос был задан апостолом Павлом, великим богословом и систематизатором христианской веры, мы бы не удивились.

Именно Павел изложил глубокое учение о первородном грехе, утверждение о том, что все потомки Адама стали его представителями и соучастниками его первого грехопадения.

Но вряд ли такие глубокие доктринальные познания были причиной вопроса учеников. Еще меньше вероятность, что ученики допускали «предсуществование» и вероятность возможности согрешить до рождения.

Как и происхождение греха, первородный грех остается для нас определенной тайной.