Как сорвать изучение Библии

Многое в нашем мире тянет нас к пустой суете и поверхностным отношениям. Но когда мы собираемся вместе с другими, чтобы изучать Писание, мы испытываем обратное. Мы глубже погружаемся в Слово Божье и сближаемся с другими верующими.

Воспользоваться этой возможностью не так просто. Разговор по душам не происходит сам собой, и многим трудно активно слушать. Без четкого направления и границ небольшие группы часто отклоняются от Библии.

Независимо от того, являетесь ли вы лидером группы или ее участником, полезно знать о подводных камнях, которые могут помешать обсуждению изучения Библии, чтобы вы могли их избежать. Вот четыре из них.

1. Отвлечение от Библии, чтобы поговорить о других источниках.

При подготовке к изучению Библии использование дополнительных материалов может помочь стимулировать мысли и разговор. Пособия, комментарии, подкасты и книги о христианской жизни могут помочь нам понять исторический контекст, проникнуть в смысл слов, увидеть темы и структуры в тексте, которые мы могли бы упустить, и дать нам направление для применения Писания.

Но какими бы полезными ни были эти ресурсы, они никогда не должны превалировать над Библией. В конце концов, изучение Библии должно начинаться с рассмотрения самого текста. Если мы сначала не погрузимся в Писание, то можем быть введены в заблуждение утверждениями из других источников, которые звучат по-христиански, но не имеют прочной библейской основы.

Вспомните, как жители Верии «каждый день исследовали Писания, чтобы увидеть, так ли всё было, как говорили Павел и Сила» (Деяния 17:11). Как и они, мы должны уделять время оценке сообщений, которые мы слышим, даже от уважаемых людей.

Если вы хотите использовать другие христианские материалы, делайте это мудро, заставляя свою группу читать отрывки из Писания, на которых основаны эти источники. Не думайте, что все участники группы уже достаточно знакомы с изучаемым отрывком из Библии. Вместо этого найдите время, чтобы пересмотреть каждый раздел в его контексте. Вы можете быть удивлены тем, сколько нового вы узнаете.

2. Сосредоточение на личных проблемах, а не на толковании Библии.

Когда ваша группа работает с Писанием, побуждайте участников делиться своими мыслями. Различные наблюдения и точки зрения часто помогают другим лучше интерпретировать и применять текст.

При этом напоминайте группе, что их комментарии должны быть напрямую связаны с изучаемым отрывком. Личные истории, явно связанные с материалом, могут помочь другим понять смысл текста, но серия анекдотов может сместить фокус группы с применения отрывка из Библии на раскрытие личных проблем человека.

Конечно, здорово идти в ногу с человеком, который пытается понять, как Писание применимо к его жизни, но невозможно разобраться в каждой детали его проблем во время изучения Библии. В этом ключевое отличие изучения Библии от библейского наставления. Группы должны понимать эту разницу (и возможность отвлечения) с самого начала. Если кому-то из участников требуется дополнительная помощь, он может обсудить это с лидером или другим участником в индивидуальном порядке позже. Напоминайте об этом мягко и уважайте время каждого, концентрируясь на изучении Слова, а не на жизни друг друга.

3. Поиск способов изменить других, а не применять текст к себе.

Тем не менее, когда группа по изучению Библии прочитала и истолковала отрывок из Писания, ей следует подумать о том, как применить Слово Божье в своей повседневной жизни. Важно понять, что означают слова Писания, и применить их на практике. Как пишет Павел: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Но при применении текста легко упустить важный момент: Бог хочет, чтобы мы видели, как Библия исправляет и наставляет нас, а не других.

Группы по изучению Библии иногда склонны приводить очевидные примеры греха в «мире», «нашем обществе» или «людях в наши дни». Мы можем отвлечься, говоря о том, как другим нужно жить по-другому, вместо того, чтобы исследовать, как нам самим нужно жить по-другому. Хотя важно предостерегать и признавать, что мы подвержены мирскому, простое осуждение мира может придать жалобе духовный оттенок. Такие разговоры порождают фарисейскую самоправедность (Лк. 18:9–14).

Это коварная ловушка. Хотя и полезно критически относиться к нашей культуре, ее грехи не должны удивлять. Размышления о вопиющих недостатках мира мало что дают, но изучение наших собственных недостатков может помочь нам стать более сильными свидетелями. Как говорит Павел: «Бог использует [Писание], чтобы подготовить и снарядить свой народ для совершения всякого доброго дела» (2 Тим. 3:17).

4. Желание все порешать самому, а не довериться Духу Божьему, который сделает всю работу.

Когда Писание разоблачает то, что неправильно в нашей жизни, члены группы могут испытывать чувство вины за свой грех. Если кто-то в группе расскажет о своих чувствах, связанных с осуждением, это может помешать изучению по нескольким причинам.

Человек, признающийся в грехе, может захотеть подробнее рассказать о своих чувствах или объяснить, как он впал в греховное поведение и почему ему трудно из него вырваться. Личная борьба с грехом может быть сложной, и, как я отметил выше, человек может непреднамеренно начать делиться длинным списком своих проблем.

У некоторых из нас естественной реакцией на исповедь является желание исправить ситуацию. Слушаем проблему — предлагаем решение; слушаем другую — предлагаем другое. Может возникнуть соблазн пойти по бесконечному пути, не осознавая, что Библия и потребности других членов группы выпали из поля зрения.

У других есть склонность чрезмерно утешать человека, который исповедуется. Когда человек признается в грехе, он обязательно чувствует себя неловко, и остальные члены группы могут испытывать то же самое. Участники группы, действуя из лучших побуждений, могут ответить на признание, пытаясь подбодрить человека.

Например, один из участников библейского урока может признаться, что он слишком поглощен работой, чтобы проводить время со своей семьей, а его друг в группе может упомянуть, как трудно найти хороший баланс между работой и личной жизнью или что семьи понимают, когда мы заняты. «Не будьте к себе строги», — может сказать она.

Какими бы добрыми ни казались такие заверения, подобные «спасения» препятствуют покаянию. Принижать чьи-то грехи не стоит. Мы не должны затуплять меч Слова Божьего, когда он пронзает чье-то сердце (Евр. 4:12).

Хочется избежать дискомфорта. Это то, что мы склонны делать в обычном разговоре. Но замалчивание моментов обличения в контексте изучения Библии может заставить участников группы подумать, что с угодной Богу печалью, ведущей к покаянию, что-то не так (2 Кор. 7:10). Вместо того, чтобы оправдывать членов группы, находящихся под осуждением, примите их признание с молитвой и пониманием.

Мы создаем возможность для моментов преображения, когда выделяем время для изучения Слова Божьего. Не сбивайтесь с пути. Напоминайте своей группе, что вдохновленное Слово должно быть в центре каждого собрания. Пусть оно действует в их сердцах и в вашем.