Кому отдают предпочтение молодые люди — Христу или христианской культуре?

Вы заметили, что по утрам в воскресенье в вашу церковь приходит больше молодых людей, чем обычно? Вы не одиноки. Впервые за несколько десятилетий в церкви регулярно посещают больше мужчин, чем женщин (43% мужчин в США сообщают о регулярном посещении церкви по сравнению с 36% женщин). Эта тенденция также наблюдается в Великобритании.

Мы должны восхвалять Бога за это тихое возрождение и с радостью принимать новых братьев в наших общинах.

В то же время мы должны задавать и важные вопросы. Что приводит этих молодых людей в церковь? Что они ищут? Готовы ли мы принять их в ученичество Иисусу на всю жизнь? Продолжающийся «кризис мужественности» в западной культуре, вероятно, является частью того, что приводит молодых людей в церковь.

Это дает реальные возможности для возрождения, но также и опасности.

Мужское начало в кризисе

Многие наблюдают «кризис мужественности» в современной западной культуре. Независимо от того, является ли виновником «токсичная мужественность» или «эпидемия мужского одиночества», мошенничество гуру культуры хастла или процент молодых людей, «неспособных вступить» во взрослую жизнь, существует широко распространенное мнение, что с молодыми людьми на Западе сегодня что-то пошло не так. Как молодой человек, я склонен согласиться.

Редко когда мужчинам было так сложно.

Редко когда мужчинам было так сложно. Вопросов о том, что значит быть мужчиной, как быть хорошим мужчиной и как ориентироваться в культурных преимуществах и недостатках мужского пола, предостаточно. Сбитые с толку и разочарованные молодые люди ищут смысл в самых разных местах. Некоторые обращаются к неостоической философии. Другие следуют за самопровозглашенными гуру мужественности с экстремальным и неустойчивым образом жизни. Третьи глубоко погружаются в зависимость, чувствуя себя бессильными, поскольку игры, порнография и азартные игры в Интернете лишают их реальной жизни.

Среди всего этого хаоса все больше молодых людей обращаются за помощью к церкви.

Очарование традиций

В прошлом году The New York Times предложила одну из основных причин этого явления: молодые мужчины сегодня становятся более консервативными, а молодые женщины — более прогрессивными.

В ответ на культурные движения, которые оставили молодых людей в замешательстве относительно их мужественности, традиционная среда церкви, естественно, привлекает. Дерек Ришмави, возглавляющий миссию в Калифорнийском университете в Ирвайне, объясняет в статье Times: «Религия кодируется правильно и кодируется более традиционалистски».

Христианская церковь представляет традиционные, консервативные ценности, которые все больше привлекают молодых людей. Их привлекают сообщества, которые ставят во главу угла семейную ячейку, подчеркивают различные роли и обязанности мужчин и женщин в браке и призывают мужчин проявлять мужество и добродетель.

В то время как светские западные ценности порождают у молодых людей замешательство и разочарование, контркультура христианской церкви все чаще становится убежищем для молодых людей, жаждущих смысла, цели и четкой идентичности.

Это может быть прекрасно и, возможно, вызовет широкое возрождение среди следующего поколения. Тем не менее, есть причины быть осторожными.

Опасность «культурного обращения»

В прошлом году знаменитый атеист Ричард Докинз сделал странное и удивительное признание: «Я считаю себя культурным христианином». Что он имел в виду? Докинз, конечно, не исповедует христианскую веру. Он объяснил:

Я не верующий, но есть разница между тем, чтобы быть верующим христианином и быть культурным христианином... Я люблю гимны и рождественские песни, и я чувствую себя как дома в христианском духе. Я чувствую, что в этом смысле мы христианская страна.

В последние годы эта позиция усиливается. Такие влиятельные люди, как Джордан Петерсон и Деннис Прагер, которые склонны защищать традиционные «западные» ценности, все чаще вступают в союз с христианами, даже если они не приписывают себя к этой вере. Подкастеры, такие как Джо Роган и Константин Кисин, оба влиятельные среди молодых людей, говорили о посещении церкви и оценке ее преимуществ.

Точно так же некоторые молодые люди, которых в настоящее время привлекает церковь из-за ее культуры, рискуют стать не чем иным, как культурными новообращенными. Они могут влюбиться в атмосферу и традиции церкви, но никогда не научатся любить и повиноваться Иисусу Христу.

В недавнем выпуске подкаста Breakpoint Джон Стоунстрит и Шейн Моррис обсуждают возможность того, что молодые люди возвращаются в церковь по неправильным причинам: «Церковь не должна продаваться им как социальный клуб, а как место, которое принадлежит Богу вселенной, и вера как способ видеть всю жизнь и реальность в подчинении любящему господству Христа».

Церкви, в которые приходит много молодых людей, должны убедиться, что их прихожане не станут социальным клубом, где молодых людей поощряют быть мятежными, злыми, «мачо» воинами культуры. Церкви, в том числе в рамках реформатской традиции, могут поддаться соблазну потакать определенному виду «мускулистого христианства», которое усиливает гордость и гнев среди молодых людей.

Сила настоящего ученичества

Если мы хотим духовного возрождения, а не культурного обращения для молодых людей, которые могут быть привлечены в церковь по «неправильным» причинам, мы должны быть готовы практиковать подлинное и строгое ученичество.

В конце концов, не все ученики Иисуса следовали за ним по «хорошим» причинам. Многие из них надеялись оказаться на руководящих или влиятельных должностях или свергнуть римский имперский режим. Они начинали не с правильными намерениями. Но Иисус преобразил их сердца. Вот что делает настоящее ученичество. Первый призыв Иисуса к первым ученикам был открытым: «Пойдите и посмотрите» (Иоанна 1:39).

Когда молодые люди «приходят и видят», что такое церковь, мы должны быть готовы встретить их не с неопределенной культурной атмосферой, а с конкретным вызовом: будете ли вы жить в подчинении Христу, отрекаться от себя и ежедневно брать свой крест?

Если мы хотим духовного возрождения, а не культурного обращения для молодых людей, мы должны быть готовы практиковать подлинное и строгое ученичество.

Мы должны приветствовать этих молодых людей с тщательным ученичеством, включая библейские концепции крестообразной мужественности, которые помогут спасти их от соблазна альтернативных видений. Наше ученичество должно напоминать молодым людям, что величайшими в Царстве Небесном являются те, кто смиряет себя и служит другим (Мф. 23:11), основываясь на примере глубокого смирения Христа (Фил. 2:5–11). Такое смиренное подчинение, естественно, не привлекает молодых людей, но оно необходимо для благочестивой библейской мужественности.

В ответ на это поколение смущенных и ищущих молодых людей у нас есть невероятная возможность. Их уже привлекает культура церкви; теперь давайте пригласим их в послушание Христу.