9 марта: Литургические чтения и воспоминание святой Франциски Римской

Литургические чтения: 9 МАРТА. Понедельник III недели Великого поста.

Или: Св. Франциска Римская, монахиня.

Знакомство с личностью святой Франциски Римской помогает в полной мере осознать евангельские слова Иисуса: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (см. Мф 25,35-36).

Вся жизнь итальянской святой была посвящена бедным и отверженным. Франциска родилась в Риме в 1384 году в знатной и богатой семье. С детства она мечтала полностью посвятить себя Богу в монашестве, но против её воли в юном возрасте была выдана замуж за Лоренцо Понциани.

Девушка пережила глубокий внутренний кризис, пока не поняла, что Господь призвал её к супружеской жизни, чтобы она стала знаком Его доброты, не только для своих близких, но и для множества других людей, особенно самых бедных.

У Франциски родилось трое детей, двое из которых умерли. Эти трагедии не ожесточили её сердце, а сделали его ещё более сострадательным. Франциску любили и уважали все за её великие человеческие качества.

В её апостольском служении она ухаживала за больными, принимала нуждающихся в собственном доме и искала страдающих повсюду, неся всё, что могло им помочь – от пропитания до доброго слова. Святая отошла к Господу 9 марта 1440 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

4 Цар (2 Reg) 5,1-15

В те дни: Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. И человек сей был отличный воин, но прокажённый.

Сирияне однажды пошли отрядами, и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!

И пошёл Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому.

Он пошёл и взял с собою десять талантов серебра, шесть тысяч сиклей золота и десять перемен одежд. И принёс письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.

Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.

Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придёт ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.

И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твоё у тебя, и будешь чист.

И разгневался Нееман, и пошёл, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовёт имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место, и снимет проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься?

И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».

И пошёл он, и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребёнка, и очистился.

И возвратился к человеку Божию – он и все, сопровождавшие его, и пришёл, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего.

Толкование

История военачальника Неемана соткана из последовательных деяний веры, которые сменяют друг друга. Первый шаг совершает служанка: маленькая еврейская девочка, служанка Неемана, предлагает ему отправиться в Израиль к пророку.

А если бы ничего не произошло? Девочка серьезно рисковала, но её слово стало искрой. Второй шаг – доверие Неемана: он отправляется в путь без промедления, просто поверив слову рабыни.

Третий шаг – поддержка царя: даже царь Арамский проявляет веру, вручая своему полководцу рекомендательные письма. На этом фоне выделяется царь Израильский.

У него веры нет совсем, хотя он прекрасно знает, что Елисей, к которому едет Нееман, творит великие чудеса.

Когда Нееману велят семь раз окунуться в Иордан, он впадает в замешательство и гнев. Здесь в игру вступает вера его слуг – именно они убеждают командира послушаться.

Эта коллективная вера находит свое завершение в финальном исповедании Неемана: «Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля».

Главный урок: библейский текст учит, что неважно, является ли человек «язычником» или «сыном Закона»: имеет значение только живой акт веры в Бога.

Путь из Сирии в Израиль – это долгий путь, который проходит каждый из нас: путь от проказы (нашего греха) к полному исцелению.

ЕВАНГЕЛИЕ

Лк 4,24-30

Когда Иисус пришёл в Назарет, сказал народу в синагоге: Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую.

Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее; и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости. И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Толкование

«Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее...» Почему же они не исцелились? Всё просто: потому что они не пошли к пророку за исцелением!

Исцеление не является магическим актом. Бог – не актер и не фокусник, который совершает чудеса по прихоти или чтобы просто поразить толпу. Чудо требует доверия со стороны того, кто нуждается.

Нееман проделал долгий путь с тогдашними средствами передвижения, движимый одной лишь надеждой и странными словами маленькой девочки. Он отправился в путь, даже не зная, примет ли его Елисей и жив ли он вообще.

Его вера перешагнула через все очевидные сомнения, и он был вознагражден.

Иисус говорит землякам, что мог бы совершить много чудес и у них, но они не любят Его, не хотят Его присутствия и даже враждебны к Нему.

Чудо – это деяние Божьей любви к страждущим, но Иисус смотрит в сердце: Он помогает тем, кто действительно хочет, чтобы им помогли.

Иногда после трагедий мы слышим критику: «И где же был Бог?» Ответ прост: Он был там, где мы Его оставили. Если мы сами удаляем Его из своей жизни, из своих решений, из социальной и общественной среды, Он не настаивает. Он уходит – точно так же, как в тот день Он ушел из Назарета.