Антисемитизм в церкви: что пошло не так?

Антисемитизм растет в церкви. Что-то пошло не так. Антисемитизм возрастает на глобальном уровне. Жестокие атаки становятся заголовками новостей на один день, а затем исчезают. Однако гораздо меньше внимания уделяется тому, как антисемитские настроения начали незаметно проникать в разговоры среди евангельских христиан.

Недавние опросы показывают масштабы проблемы. 91% американских евреев заявляют, что они чувствуют себя менее безопасно в Соединенных Штатах из-за насильственных антисемитских атак в прошлом году. 86% считают, что антисемитизм увеличился после терактов ХАМАСа 7 октября 2023 года. Почти треть говорит, что они лично сталкивались с антисемитизмом — как в интернете, так и лично — за последний год.

Но статистика не может объяснить, что происходит внутри американской церкви. Эта обеспокоенность — одна из причин, по которой я присоединился к писателю Эндрю Клавану и режиссеру Сайрусу Норастеху в создании «Завета», сериала, сосредоточенного на еврейских писаниях. Наша надежда проста: помочь современным зрителям заново открыть для себя историю Ветхого Завета, которая сформировала веру Иисуса и ранней церкви.

Потому что что-то пошло не так. Это пренебрежение скрывает нечто более глубокое. Мы становимся все более оторванными от Ветхого Завета. Многие церкви быстро переходят к Евангелиям и Посланиям, пренебрегая Торой и Пророками. В результате получается поколение верующих, которые любят Иисуса, но едва ли понимают заветную историю, в которую Он вошел и которую исполнил.

Проблема пренебрежения

Когда пренебрежение к еврейскому народу проявляется среди христиан, это указывает на теологическую проблему, прежде чем становится политической. Самые жестокие слова, которые я услышал в Израиле, не исходили от террористов. Они исходили от христиан.

В декабре прошлого года моя жена и я впервые посетили Израиль. Мы гуляли по Иерусалиму, стояли у пустой гробницы, посетили место массового убийства в Новой и встретились с семьями, потерявшими детей 7 октября. Я плакал с семьями погибших солдат. Мы сидели с бывшими заложниками и родителями, чьи сыновья и дочери никогда не вернулись домой.

Затем я опубликовал простое фото себя рядом с израильским флагом. В течение нескольких минут мои комментарии и почтовый ящик заполнились чем-то, чего я не ожидал: гневом. Не политической дискуссией. Не несогласием. Чем-то более темным.

Атаки не исходили от светских критиков. Они пришли от людей, которые сами себя называют верующими христианами. Один руководитель служения написал мне публично: "Ты идиот". Одна женщина прокомментировала: "Если евреи не нашли Христа за 2000 лет, то мы — новый избранный народ". Я был потрясен.

Иисус и Ветхий Завет

Я вырос в семье, которая верила, что христиане должны почитать народ, через который пришли Писания. Но то, что я наблюдал в интернете, свидетельствовало о том, что что-то изменилось. Иисус не отдалялся от исраильских писаний. Он воплотил их. Когда Сатана искушал Его в пустыне, он цитировал Псалом 91. Трижды в Евангелии от Матфея Иисус отвечал на искушение, цитируя Тору. На кресте Он воскликнул первые слова Псалма 22: "Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?".

Словарный запас Иисуса был пропитан еврейскими писаниями. Апостол Павел предостерегал языческих верующих в Послании к Римлянам 11 не становиться высокомерными по отношению к еврейскому народу. Он использовал образ оливкового дерева. Языческие верующие, по его словам, привиты. Мы не заменяем корень; мы делим его питательные вещества.

Итог

Но вместо благодарности и почтения некоторые верующие проявляют высокомерие. Когда Ветхий Завет игнорируется, эта скромность исчезает. Без завета с Авраамом Израиль становится неуместным. Без пророков изгнание неправильно интерпретируется как отвержение. Без глав 9–11 Послания к Римлянам языческие верующие забывают, что они были привиты в историю, которая началась задолго до них.

Результат этого процесса неявный, но опасный. Любить еврейский народ не требует слепой преданности какому-либо правительству. Политические решения можно обсуждать. Военные решения можно подвергать критике. Но презрение к еврейскому народу несовместимо с христианской верой.

Если ваша теология порождает презрение к людям, через которых Бог дал Закон, Пророков и в конечном итоге Мессию, что-то сломано. Эти люди не абстракции. Это живые потомки тех, кто сохранил Писания, которые христиане утверждают, что ценят.

Антидотом к антисемитизму не является политический племенной подход. Это библейская грамотность. Это напоминание о том, что христианство не началось в Риме или Вашингтоне. Оно началось в Иерусалиме. Когда христиане погружаются в Тору и Пророков, они восстанавливают заветную основу, которая сформировала Иисуса, апостолов и раннюю церковь.

Если мы забудем корни, нам не следует удивляться, когда плоды становятся горькими. Церковь не заменяет Израиль. Она прививается по благодати. А благодать не оставляет места презрению.

Райан Добсон — автор бестселлеров, международно востребованный спикер и ведущий голос в области современного развития доноров и филантропической стратегии. Он выступал перед более чем миллионом людей по всему миру, обучая неправительственные организации, религиозные организации и лидеров практическим, основанным на отношениях подходам к устойчивому росту.

Как основатель Dobson Philanthropic и ведущий подкаста Fundraising is Dead, Райан известен тем, что бросает вызов устаревшим моделям сбора средств и заменяет их стратегиями, основанными на доверии, благодарности и долгосрочном партнерстве. Выросший в семье, глубоко вовлеченной в служение и руководство НПО как сын доктора Джеймса Добсона, Райан с детства наблюдал за силой миссионерской щедрости. На протяжении более трех десятилетий он работал с крупными донорами, руководителями НПО и мировыми служениями, помогая организациям перейти от трансакционного сбора средств к трансформационному влиянию. Его сегодняшняя работа сосредоточена на обучении лидеров и организаций построению отношений с донорами, которые будут длиться поколения.