90% пасторов рекомендуют консультирование

Пасторы стали одними из главных сторонников терапии в церкви.

Это, вероятно, удивило бы многих христиан даже десять лет назад. Разговоры о психическом здоровье кардинально изменились во многих евангелических кругах, и согласно недавнему исследованию Lifeway Research, 90% пасторов теперь рекомендуют членам своих общин обращаться за профессиональной помощью, когда она необходима.

Удивительно, как мало из них следуют собственному совету.

То же исследование показало, что 75% пасторов описывают себя как «очень» или «чрезвычайно» напряжённых, и почти каждый третий серьёзно задумывался об уходе из полного служения за последний год. Однако лишь 9% говорят, что регулярно встречаются с консультантом.

Для Майкла Чайлза эти цифры имеют смысл.

Задолго до того, как он основал ABIDE Care, сеть консультирования, созданную специально для лидеров служения и их семей, Чайлз сам работал в церковном штате. После переезда в Остин с женой для начала служения в большой церкви жизнь стала невыносимой. Они были недавно женаты, ждали ребенка, обустраивались в новом городе и пытались с нуля построить сообщество. Как и многие пары, они поняли, что им нужна помощь. В отличие от многих пар, они быстро обнаружили, насколько это сложно для тех, кто в служении.

«Я помню, как моя жена спросила: "Куда нам обратиться за помощью?" — говорит Чайлз. — Вот я, пастор в штате большой церкви, и я не знаю ответа на этот вопрос».

ABIDE Care вырос из этого вопроса. Чайлз начал связываться с христианскими консультантами в Остине, многие из которых были бывшими пасторами или женаты на пасторах. Он спросил, готовы ли они встречаться с пасторами и лидерами служения, устраняя барьеры, которые он постоянно видел: проблемы конфиденциальности, финансовые трудности и простую проблему незнания, кому можно доверять. Сеть начиналась с шести консультантов и в итоге распространилась на другие города Техаса, а затем и на большую часть страны.

За эти годы Чайлз заметил закономерность. Пасторы обычно не избегают консультирования из-за сомнений в его ценности. Многие избегают его, потому что поиск помощи кажется профессионально опасным.

«Самое распространенное — это, конечно, конфиденциальность и их приватность, — говорит Чайлз. — Вот вы служите в значимой роли, наставляя группу людей, но при этом у вас есть личные проблемы... и, конечно, вы не хотите потерять работу».

Для большинства людей планирование терапии — это личное решение. Для пасторов это может ощущаться как профессиональный риск. Чайлз говорит, что даже вход в кабинет консультанта может вызвать тревогу. Пастор может беспокоиться, что кто-то из церкви узнает его машину на парковке, увидит в холле или начнет строить предположения о том, что происходит за кулисами.

В более здоровой церковной культуре потребность в помощи не угрожала бы авторитету пастора. Однако во многих церквях страх все еще достаточно реален, чтобы заставить лидеров молчать.

Служение всегда несло эмоциональную нагрузку, но в последние годы работа стала еще сложнее. От пасторов ожидают проповедей, руководства штатом, урегулирования конфликтов, консультирования семей, управления бюджетами и реагирования на любые культурные споры, которые в данный момент проникают в скамьи. Они должны быть эмоционально доступны во время кризиса и духовно устойчивы в собственном истощении.

Чайлз говорит, что пасторы, которые обращаются, часто описывают себя в похожих терминах.

«Большинство из них устали, — говорит он. — Особенно старшие пасторы. Они устали. Да, есть выгорание. Есть стресс в их церкви, давление... рост церкви или наоборот, упадок их церкви... финансовые бремена и давление».

Однако выгорание редко является всей историей.

Чайлз говорит, что все больше пасторов также начинают сталкиваться со старыми ранами, для которых у них никогда не было пространства или поддержки. Некоторые осознают, что неразрешенная травма годами формировала их браки, семьи и лидерство.

«Что мы видим в последнее время, так это то, что многие лидеры имеют прошлые обиды, травмы, детские травмы, с которыми не разобрались, и наконец обращаются, понимая, что это влияет н них лично — это влияет на их брак и семью, это влияет на их лидерство», — говорит он.

Церковь часто говорила о пасторах так, будто духовная зрелость должна делать их невосприимчивыми к обычным человеческим борьбам. Чайлз говорит, что одно из самых больших заблуждений о психическом здоровье пасторов — это предположение, что сильное публичное лидерство означает частную стабильность.

«Я думаю, потому что большинство пасторов и лидеров, которые находятся на передовой, возможно, имеют глубокие знания Писания или они отличные учителя, они динамичны, существует восприятие, что у них все в порядке, — говорит он. — Они не борются с теми же сомнениями, страхами или трудностями, через которые проходят люди, которым они служат».

Восприятие создает давление. Если община ожидает, что пастор всегда духовно устойчив, признание тревоги или депрессии может ощущаться как признание неудачи. Если церковное руководство молчаливо приравнивает эмоциональное здоровье к профессиональной пригодности, консультирование становится тем, что нужно скрывать, а не тем, к чему нужно стремиться.

Тем не менее, Чайлз считает, что культура движется в более здоровом направлении.

Он видел, что пасторы стали более готовы обращаться за помощью, чем десять лет назад. Он также видит, что стигма вокруг профессионального консультирования постепенно исчезает среди лидеров служения.

«Я думаю, люди обращаются чаще, чем раньше, — говорит он. — Я думаю, стигма или стереотипы о профессиональном консультировании определенно уменьшаются в служении».

Один из самых обнадеживающих сдвигов, по его словам, — это то, кто обращается. ABIDE Care долгое время получал звонки от молодежных пасторов, лидеров поклонения, детских пасторов и жен пасторов. В последние годы старшие пасторы также начали просить о помощи. Для Чайлза это важно, потому что старшие лидеры часто задают эмоциональный тон всей церкви.

Когда старшие пасторы честно говорят о консультировании, стрессе или личной борьбе в уместных формах, они облегчают другим возможность перестать притворяться.

«Я думаю, мы видим, как некоторые хорошие, сильные лидеры делятся более открыто и не носят маску, — говорит он. — Если у вас есть старшие пасторы и лидеры, которые делятся своими личными трудностями и борьбой... это, конечно, позволяет другим лидерам вздохнуть с облегчением и сказать: "ОК, если мой пастор или тот пастор борется, значит, я тоже могу бороться и обращаться за помощью"».

Церкви должны сыграть свою роль в том, чтобы этот сдвг стал долгосрочным.

Поддержка пасторов не может ограничиваться обедами благодарности, добрыми записками или подарочными картами раз в год. Эти жесты могут быть значимыми, но они не меняют культуру, которая заставляет пасторов бояться просить о помощи. Прихожанам и советам старейшин нужно относиться к консультированию как к нормальной части здорового служения, а не как к экстренной мере после того, как лидер уже достиг предела.

Здоровые церкви также могут выделить место для реальных границ. Пасторам нужны выходные, которые действительно защищены, дружеские отношения, где они не играют роль, уважаемое семейное время и творческие отпуска, которые воспринимаются как мудрость, а не слабость. Члены церкви не должны становиться терапевтами своего пастора, но они могут помочь создать среду, в которой получение помощи не будет восприниматься как скандал.

Молодым пасторам, вступающим в служение, совет Чайлза прост: не ждите, пока все рухнет.

«Чем более проактивными вы можете быть... вам не обязательно быть в кризисе, чтобы получить помощь, — говорит он. — Это может быть: "У меня есть некоторые модели поведения или вещи, которые я замечаю в себе"... Позвольте кому-то говорить в вашу жизнь. Позвольте кому-то вести и направлять вас, и я обещаю, вы будете намного здоровее в долгосрочной перспективе».

Цифры Lifeway тревожны, потому что они показывают разрыв, который церковь больше не может игнорировать. Пасторы в подавляющем большинстве считают консультирование полезным. Многие проповедуют это с кафедры. Однако большинство все еще несут стресс, выгорание и личную боль без регулярной профессиональной поддержки.

Церковь годами училась говорить более честно о психическом здоровье. Пасторы помогли возглавить эти изменения. Теперь им нужно разрешение испытать это на себе.

Более здоровое будущее служения потребует не только советов пасторам отдыхать или напоминаний, что они люди. Оно потребует церквей, готовых создать системы, где помощь доступна, конфиденциальность защищена, и уязвимость не угрожает чьему-то призванию.

Пасторы годами говорили своим общинам, что просить о помощи — признак мудрости. Церковь должна верить им достаточно, чтобы убедиться, что они тоже могут просить о ней.