Благодарность как суть иудаизма: почему День благодарения — это глубоко еврейский праздник

Еврейский академик и гебраист Ирен Ланкастер объясняет, почему благодарность находится в самом сердце иудаизма. Между осенним праздником Суккот (Кущей) и зимним праздником Ханука (Освящения) в еврейском календаре нет других крупных праздников.

Поэтому евреи Америки, которые помогали основать страну, решили, что праздник Дня благодарения, отмечаемый в последний четверг ноября, будет наполнен еврейскими ценностями собрания, благодарения, признательности и надежды на будущее.

Иудаизм и благодарность: связь через имя

27 ноября её дочь вместе с её американо-израильским мужем и семьёй отпраздновала этот день в Израиле обычным образом — с благодарностью за прошлое и надеждой на будущее.

Еврейское слово, означающее и «спасибо», и «благодарность», связано с именем четвёртого сына еврейской праматери Леи, после рождения которого она перестала рожать. Этого сына звали Иуда (Йехуда).

От имени «Йехуда» происходят слова «еврей» и «иудаизм». Еврей — это многое, но прежде всего — человек, который благодарит и преисполнен признательности.

Случайное совпадение или промысел?

Так получилось, что в этом году День благодарения совпал с недельной главой Торы «Ваеце» (Бытие 28:10–32:3), в которой рассказывается история о том, как Лея благодарила за рождение Иуды.

Это насыщенная событиями глава, начинающаяся со слов: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы и пошел в Харан». Во время своего личного изгнания Яаков сначала «наткнулся на это место».

Что это за странный оборот? Что именно подразумевается под «местом»? Многие говорят, что это была гора Мория, где Авраам «связал» своего сына Ицхака, отца Яакова (Бытие 22), и где в будущем будет построен Храм.

Камни, которые стали одним целым

Там Яаков «взял из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте». Согласно Мидрашу (еврейской homily), камни начали спорить между собой, какой из них станет тем камнем, на который Яаков положит голову.

Поэтому Б-г соединил камни в один камень. Вот почему далее (в стихе 28:18) сказано, что после своего знаменитого сна с лестницей Яаков взял «тот камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому: Бет-Эль (Дом Б-жий)».

Метафора для народа

Концепция спорящих камней понимается как метафора будущих детей Яакова, которые, как колена, имеют свои сильные и слабые стороны, характеристики, атрибуты и дары.

• Каждое колено уникально и имеет свою отдельную миссию.
• Однако, несмотря на все внутренние противоречия, акценты и взлёты и падения, 12 колен всё же сумели слиться в один народ, а позже — в нацию.
• Эта нация всегда объединяется в трудные времена, что мы так часто видели в еврейской истории.

Эти колена — дети Израиля, тем, кем вскоре станет сам Яаков, поощряя разнообразие мнений и оставаясь едиными во всём, что действительно важно.

От благодарности к предназначению

Позже Яаков женится на сёстрах Лее и Рахели. Четвёртый сын Леи, Йехуда (Бытие 29:35), не только является воплощением еврея — полного благодарности и признательности, но и его потомок Давид, через моавитянку Рут, станет политическим лидером Израиля.

Его сын, Шломо (Соломон), объединит царство и построит Первый Храм. Если Суккот (через четыре вида растений — лулав и этрог) представляет разные типы евреев, сидящих вместе в сукке, маленьком шатре, открытом стихиям, то Ханука, отмечаемая позже в этом месяце, будет означать новое посвящение и обязательство.

Разница между благодарностью и обязательством тонка. Будем надеяться, что концепция обязательства и её актуальность для нашей эпохи будут обсуждаться в будущей статье.

А пока давайте не забывать, что само название иудаизма означает благодарность и признательность, выражаемую разными людьми, которые всегда объединяются, когда этого требует долг.