Богослов Том Райт: отрывок из 2-го послания к Коринфянам 5 «не об искуплении»

Известный библеист и бывший епископ Том Райт бросил вызов фундаментальным принципам реформатского богословия, предложив новую интерпретацию одного из самых цитируемых стихов Нового Завета.

На трёхдневной конференции «Исследуя Послание к Филиппийцам с Томом Райтом» в церкви Парк Ситиз Баптист Чёрч в Далласе 76-летний учёный заявил, что 2-е послание к Коринфянам 5:21 традиционно понимается неправильно.

Спорный стих

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божиею» — этот отрывок веками рассматривался реформатскими богословами как библейское обоснование учения о вменённой праведности.

Согласно этой доктрине, совершенное послушание и безгрешность Христа вменяются верующим в Него, оправдывая их перед Богом. Лютер и другие реформаторы называли этот стих «дивным обменом».

Альтернативное прочтение

Однако Райт, опираясь на свою книгу 2013 года «Павел и верность Бога», утверждает, что этот отрывок следует понимать не как краеугольный камень доктрины заместительного искупления, а как защиту апостольского служения Павла перед лицом fierce opposition.

«Весь этот отрывок посвящён апостольскому служению Павла и защите этого служения от нападок коринфян, которые утверждали, что он не настоящий апостол», — заявил учёный.

Ключевые аргументы

Райт выделяет три основных момента в своей интерпретации:

• Глагол «сделались» в греческом оригинале указывает на реальное становление, а не юридическое вменение
• Контекст всей главы говорит о служении примирения, а не об искуплении
• Отсылка к Исаии 49 показывает, что Павел видит себя воплощением верности Божьего завета

«Если бы речь шла о вменённой праведности, он не использовал бы слово „сделались“», — настаивает Райт.

Богословские разногласия

Взгляд Райта уже вызвал критику со стороны консервативных евангельских кругов. Проповедник Джон Пайпер ранее говорил о «двойном вменении» в этом отрывке, а покойный пастор Джон МакАртур в 2017 году назвал Райта «счастливым еретиком».

Сам Райт в своей книге 2016 года «День, когда началась революция» писал, что легко представить, будто искупление имеет единственное и очевидное значение, но это не так.

Учёный различает праведность как юридический вердикт (оправдание) и передачу юридического статуса. Он видит оправдание как Божье провозглашение грешника «невиновным» благодаря жертве Христа, а не как дарование верующему собственной совершенной праведности Христа.