Будет ли Иисус править тысячу лет?

Несколько недель назад я написал статью о восхищении Церкви, защищая идею о том, что восхищение — это реальное событие в Писании, и его цель — божественное спасение народа Божьего от грядущего гнева Господнего, который изольётся в будущий период скорби, о котором говорил Христос (например, Мф. 24) и многие авторы Библии.

Некоторые из вас сказали, что не считают восхищение реальным событием, и заметили, что я сильно заблуждаюсь. Если вы один из них, то вам вряд ли понравится тема этой недели.

Библия описывает ещё один будущий период времени, который наступает сразу после второго пришествия Христа, и который богословы назвали «миллениумом» по отрывку из Откровения, где говорится:

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:4-6).

Те, кто считает восхищение выдумкой, обычно отвергают идею буквального тысячелетнего царствования Христа на земле. Например, апологет Уильям Лейн Крейг (к которому я глубоко уважаю) отрицает идею восхищения и говорит о миллениуме: «Цель отрывка о миллениуме — утешить и укрепить верующих, которые терпят гонения за свою веру. Нам не обязательно точно знать, что символизирует тысячелетнее царствование Христа, чтобы быть достаточно уверенными, что это не буквальная реальность».

Итак, является ли миллениум всего лишь символом или будущей реальностью?

Я верю, что это реальность. И причина не только в Откровении 20, но и в двух темах, проходящих через всю Библию: обещания Бога Израилю и цель Его Сына.

Ключ к библейскому пророчеству и миллениуму

Во-первых, давайте разберёмся с тремя основными позициями относительно миллениума.

Постмиллениализм — это самая нишевая (и, я считаю, необоснованная) позиция, согласно которой утопическое состояние на земле будет достигнуто усилиями Церкви, и после этого Христос вернётся, чтобы править, и начнётся вечность. Сомневаюсь, что нужно говорить, что мы далеки от какого-либо христианского рая на земле; на самом деле всё наоборот, как отмечает журналист Крис Хеджес: «Мы живём в стране, где врачи разрушают здоровье, юристы разрушают справедливость, университеты разрушают знания, правительства разрушают свободу, пресса разрушает информацию, религия разрушает мораль, а наши банки разрушают экономику».

Далее — амиллениальная точка зрения, которая буквально означает «нет миллениума», хотя её сторонники говорят, что это не лучшее описание. Они предпочитают термин «реализованный миллениализм» и утверждают, что он духовно исполняется прямо сейчас, а Иисус однажды вернётся, чтобы завершить всё.

Последняя — премиллениальная точка зрения, согласно которой Иисус возвращается до (пре) миллениума, и, следовательно, это будущая земная реальность. Это позиция, которая, по моему мнению, лучше всего соответствует библейским свидетельствам.

В основе премиллениальной позиции лежит вера в то, что завет, который Бог заключил с Авраамом (см. Бытие 12 и 15) относительно буквальных обещаний его потомкам, был безусловным, и вся совокупность обязательств по нему лежит на одном Боге. Если бы завет был условным, можно было бы утверждать, что Израиль потерял эти обещания, и они теперь исполняются исключительно в Церкви. Но если завет был безусловным (а я считаю, что Писание это доказывает), то Бог остаётся верным исполнению каждого данного Им обещания.

Этот вывод несёт огромные пророческие последствия.

Многие ветхозаветные отрывки предвосхищают будущее благословение Израиля и владение землёй, обещанной Аврааму. Например, Иезекииль предвидит день, когда Израиль будет восстановлен в земле (Иез. 20:33–37, 40–42; 36:1–37:28). В этом действии Израиль как народ обратится, будет прощён и восстановлен, как сказано в Рим. 11:25–27. Остаток Израиля также покается и получит прощение от Бога в будущем (Зах. 12:10–14).

Эти пророчества никогда не были полностью исполнены.

И поэтому одна из причин, почему Израиль остаётся ключом к пониманию библейского пророчества. Если обещания Бога Аврааму были безусловными, то должно существовать будущее царство, в котором эти обещания будут реализованы в точности, как объявил Бог. Доктор Ренальд Шоуэрс резюмирует это следующим образом:

«Если Авраамов завет безусловен по своей природе… то каждое обещание этого завета должно быть исполнено — включая обещания, что Израилю навеки будет дана земля, описанная в Бытии 15:18, и что Авраамов завет будет вечным заветом для Израиля. Это означало бы, что Израиль будет существовать вечно как народ и что у Бога есть будущее для этого народа и его земли. Это также означало бы, что библейские пророчества о будущем Израиля и его земли следует толковать буквально и что премиллениальный взгляд на эти пророчества верен».

Но есть ещё одна важная причина, по которой я верю в буквальный миллениум. Она касается Самого Иисуса.

Вспомните, чем закончилось Его первое пришесвие.

Творец вошёл в Своё творение. Мессия Израиля пришёл к Своему народу. Законный Царь представил Себя миру. И Он был отвергнут. Иоанн говорит нам: «Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11).

Мир ответил своему Царю насмешками, осуждением и, в конечном итоге, распятием. Но Писание неоднократно обещает, что это не последняя глава земных отношений Христа с человечеством.

Тот же Иисус, который был отвергнут, вернётся. Тот же Иисус, который носил терновый венец, будет носить многие венцы. Тот же Иисус, который стоял перед земными судьями, будет восседать как Судья над всей землёй. Тот же Иисус, который был унижен перед людьми, будет открыто превознесён перед всеми народами.

Эти вещи подчёркивают, почему миллениум важен.

Должно быть видимое, признанное и продолжительное царствование Христа на той самой земле, которая отвергла Его. Царь, которому отказали в Его законном месте при первом пришествии, получит его при втором.

Тысячелетнее царство — это не только исполнение обещаний, данных Израилю, хотя оно, безусловно, включает это. Это также публичное оправдание Сына Божьего. Писание учит, что Христос будет царствовать во славе, покорит всякого врага и в конечном итоге передаст Царство Отцу в триумфе, прежде чем начнётся вечное состояние (1 Кор. 15:24–28).

Буквальное царство предоставляет сцену, на которой демонстрируется этот триумф.

Вы можете не согласиться, и это нормально.

Разумные христиане могут расходиться во мнениях по этим вопросам, и смирение всегда уместно при обсуждении пророчеств. Но если Писание означает то, что прямо говорит, то миллениум — это нечто гораздо большее, чем символическая картина духовных истин.

Это исполнение заветных обещаний Бога. Это восстановление Израиля. Это публичное воцарение Иисуса Христа как Царя.

И это напоминание о том, что Бог исполняет каждое данное Им обещание.