Что на самом деле мешает миру между Израилем и палестинцами?

9 октября было опубликовано заявление епископа Саутуарка Кристофера Чесcана, ведущего епископа Церкви Англии по Ближнему Востоку, совместно с епископами Челмсфорда, Глостера и Норвича о соглашении о прекращении огня в Газе.

В этом заявлении епископы заявили: «Достижимый мир должен начаться с прекращения огня, но он не продлится долго без фундаментального изменения отношений и поведения, которые слишком долго поддерживали оккупацию Израилем палестинских территорий и препятствовали палестинскому самоопределению и государственности. Насилие поселенцев на Западном берегу должно прекратиться, а программа расширения поселений должна быть свёрнута».

Далее добавляется: «Мы продолжаем считать, что единственный путь к справедливому миру для израильтян и палестинцев — это решение о двух государствах, которое предусматривает безопасный и защищённый Израиль наряду с жизнеспособным и суверенным палестинским государством».

На ком лежит ответственность за мир?

Что совершенно удивительно, так это то, что бремя достижения прочного мира полностью возлагается на Израиль. Единственные, чьи отношения должны измениться, — это израильтяне. Они должны отказаться от «отношений и поведения, которые слишком долго поддерживали оккупацию Израилем палестинских территорий».

Однако, как подробно показывает историк Эфраим Карш в своей книге «Преданная Палестина», исторически именно отношения и поведение Израиля не мешали палестинским арабам жить в мире в своём государстве.

Исторические возможности для мира

Палестинцам предлагалось собственное государство наряду с Израилем:

• Британцами в 1937 году
• Организацией Объединённых Наций в 1947 году
• Израильскими премьер-министрами Ицхаком Рабином, Эхудом Бараком, Эхудом Ольмертом и Биньямином Нетаньяху в 1993, 2000, 2007 и 2009 годах

Кроме того, палестинское население в Газе получило возможность полного самоуправления после полного вывода Израиля из Газы в 2005 году.

Однако при каждом из этих случаев палестинские лидеры — Хаджи Амин аль-Хусейни, Ясир Арафат, Махмуд Аббас и коллективное руководство ХАМАСа — отвергали возможность прочного мира, которая предлагалась палестинскому народу.

Идеологическая основа отказа

Если мы спросим, почему они не были готовы принять эти мирные предложения, ответ даётся в Палестинской национальной хартии 1968 года и Хартии ХАМАСа 1988 года, ни одна из которых впоследствии не была отменена или изменена.

Палестинская национальная хартия провозглашает в Статье 8, что нынешний этап истории палестинского народа — это «этап национальной борьбы за освобождение Палестины».

Статья 9 гласит, что «вооружённая борьба — единственный путь к освобождению Палестины» и что это «общая стратегия, а не просто тактический этап».

Статья 15 затем заявляет, что «освобождение Палестины является национальным долгом» и что оно «направлено на устранение сионизма в Палестине».

Хартия ХАМАСа в Статье Одиннадцатой утверждает: «Земля Палестины является исламским вакфом, посвящённым будущим мусульманским поколениям до Судного дня. Она, или любая её часть, не должна быть растрачена».

Статья Тринадцатая отвергает «так называемые мирные решения и международные конференции» как «противоречащие принципам Исламского движения сопротивления».

Общая идеология неприятия

В то время как Палестинская национальная хартия использует язык светского арабского национализма, а Хартия ХАМАСа использует язык исламской теологии, они обе выдвигают одну и ту же основную идею.

Вся подмандатная Палестина, «от реки до моря», является палестинской и мусульманской территорией, и долг всех палестинцев — стремиться освободить Палестину силой.

Кроме того, в дополнение к палестинскому неприятию существования Израиля, его существование также отвергается Ираном и его ливанскими и йеменскими прокси-организациями — «Хезболлой» и хуситами.

Выводы

Всё это означает, что предположение епископов о том, что если бы израильтяне просто изменили свои отношения и поведение и прекратили строительство поселений на Западном берегу, путь к миру был бы открыт, совершенно вводит в заблуждение.

Главным препятствием на пути к миру является тот факт, что палестинское руководство, иранцы и их прокси-организации в настоящее время не хотят решения о двух государствах так же, как они не хотели его в те времена, когда оно предлагалось с 1937 года.