Дорогие христиане, голосование по вашим моральным принципам не является навязыванием религии

«Нельзя законодательно установить мораль». Я слышал это большую часть своей жизни. Изучая этику академически и прожив 38 лет, я считаю, что этой фразе нужно еще одно уточнение.

Нельзя законодательно установить мораль, но законодательство основано на морали.

Я согласен, что мы не можем сделать людей нравственными, просто приняв определенные законы. Однако законы опираются на моральные философии и предпосылки. Органы власти и политики принимают законы исходя из своих моральных предпочтений и обязательств.

Законы не аморальны; они моральны.

Итак, дорогие христиане, в этот сезон промежуточных выборов не поддавайтесь нелогичному и явно ошибочному представлению, что христиане не должны голосовать в соответствии со своими христианскими моральными принципами. Христиане должны абсолютно голосовать в соответствии со своими христианскими моральными принципами и добродетелями, основанными на Библии.

Никто не оставляет свои убеждения, мораль и добродетели за дверью перед голосованием. Даже у атеиста есть моральные предпосылки, которые, уверяю вас, определяют, как он или она голосует. Каждый голосует за людей и позиции, исходя из своего личного морального кодекса и убеждений.

В предстоящий день промежуточных выборов мы будем голосовать за политиков. У политиков есть свои моральные принципы и добродетели. Таким образом, когда вы голосуете за политика, вы голосуете за моральную платформу, которую хотите положить в основу следующего раунда законодательства. Многие из нас также будут голосовать по поправкам и предложениям. Независимо от того, насколько они могут быть скучными или захватывающими, все они опираются на моральные предпосылки. Это делает голосование и участие практически в любом политическом процессе моральным упражнением.

Некоторые в нашем обществе хотят, чтобы христиане чувствовали себя плохо из-за голосования в соответствии со своими христианскими взглядами. Они говорят, что голосование и политика должны быть аморальными, плюралистическими и нерелигиозными. Они говорят, что если христиане голосуют в соответствии со своими христианскими моральными принципами, то это подрывает наш плюралистический демократический процесс, навязывая волю христиан всем остальным. Но, как я пытался аргументировать до сих пор, любое голосование — это моральное упражнение.

Христиане имеют такое же право голосовать в соответствии со своими убеждениями и добродетелями, как и любой другой нехристианин в Америке. Но я подчеркиваю, что каждый, христианин или нет, непременно голосует в соответствии со своими моральными предпочтениями. Почему для христиан должно быть иначе?

Следовательно, христиане не должны поддаваться ложному утверждению, что если мы голосуем в соответствии с нашими убеждениями и моралью, мы навязываем свою религию нехристианам. Навязывание своей религии другим означает принуждение людей соблюдать определенные религиозные обязательства или практики. Например, христиане не голосуют за то, чтобы заставить кого-либо покаяться в своих грехах, уверовать во Христа, присоединиться к местной церкви и поклоняться по воскресеньям. За что же мы тогда голосуем?

Когда христиане голосуют в соответствии со своими христианскими моральными принципами и добродетелями, мы голосуем за продвижение общего блага для всех людей в нашем обществе. Моральная основа Библии покоится на совершенной благой природе Бога. Бог заложил Свои основные моральные заповеди в сотворенный порядок и запечатлел их в человеческой совести (см. Римлянам 2:14, 15).

Таким образом, мораль и добродетели Библии предназначены не только для христиан. В некотором смысле они запечатлены в совести каждого человека, потому что мы созданы по образу Божьему. Это означает, что то, что Библия называет моральным и добродетельным, необходимо для обеспечения человеческого достоинства, добра и процветания. Библейская этика — это не просто христианская этика; библейская этика — это человеческая этика.

Однажды я услышал, как один доброжелательный христианин объяснял, что как христианин он лично не поддерживает аборт. Но как американец он никогда не проголосует за ограничение абортов для других американцев, которые могут не разделять его христианские моральные убеждения. Он неправильно понял, что библейская мораль применима ко всем людям, а не только к христианам. Он также неправильно понял, что христиане обязаны голосовать так, чтобы продвигать Божьи моральные стандарты справедливости и добродетели. Почему? Потому что это лучшее для общего блага всех людей в обществе.

Если все люди созданы по образу Божьему, то то, что Бог определяет как моральное и добродетельное, необходимо для того, чтобы все люди могли обрести добро и процветать. Мы часто говорим: «Всякая истина — Божья истина». В этом духе я говорю, что Божья мораль — это мораль для всех.

Дорогие христиане, в этот сезон голосования голосуйте в соответствии с вашими христианскими убеждениями и моральными стандартами. Все остальные будут голосовать в соответствии со своими моральными предпочтениями; почему бы и вам не поступить так же? Не принимайте ложное утверждение, что если вы голосуете в соответствии с христианской моралью, вы навязываете христианство другим. Каждый, кто голосует, в некотором смысле навязывает свои взгляды другим, которые могут голосовать иначе.

Христиане должны признать, что у нас есть обязанность голосовать в соответствии с моральными заповедями Библии. Потому что в очень реальном смысле библейская мораль — это то, что обеспечивает общее благо для всех людей в нашей стране.