Евангельский альянс в Германии расширяет исповедь вины 1946 года перед еврейским народом и просит прощения
Вторник, 10 ноября 2026 г.
Евангельский альянс в Германии попросил у еврейского народа прощения, признав, что его лидеры приветствовали приход Адольфа Гитлера к власти в 1933 году и впоследствии оправдывали антиеврейские меры аргументами из Библии.
Альянс, известный по немецкой аббревиатуре EAD и объединяющий около 900 местных альянсов и более 380 аффилированных организаций, обнародовал заявление 9 ноября как расширение исповеди вины, впервые опубликованной в 1946 году, сообщается в пресс-релизе EAD. Трое руководителей альянса зачитали текст вслух на поминальном богослужении в берлинском офисе EAD, который находится рядом с Мемориалом убитым евреям Европы.
В исповеди 1946 года признавалось, что альянс не всегда своевременно осознавал «ошибку того времени», чтобы противостоять ей. В ней не упоминались евреи или какая-либо другая группа жертв. EAD заявил, что это упущение оставило более ранний текст неполным.
«Мы исповедуем, что наши отцы стали виновны перед Богом и перед еврейским народом», — говорится в новом заявлении.
Заявление также обязывает альянс защищать еврейский народ сегодня. Немецкая полиция зарегистрировала 6548 антисемитских преступлений в 2025 году — рекордный показатель, на 5% больше, чем в предыдущем году, согласно Федеральному ведомству уголовной полиции. В опросе Европейского союза 2024 года среди евреев в 13 государствах-членах, включая Германию, 8 из 10 респондентов заявили, что антисемитизм в их стране вырос за предыдущие пять лет.
Дата была выбрана намеренно, заявил EAD. 9 ноября — годовщина погрома 1938 года, известного в Германии как «Рейхспогромнахт», а публикация состоялась через 80 лет после первой исповеди альянса.
Исповедь 1946 года появилась в юбилейном издании к столетию Евангельского альянса, основанного в Лондоне в 1846 году. Движение, начавшееся там, позже дало начало сегодняшнему Всемирному евангельскому альянсу.
В этом году рабочая группа EAD по Израилю, иудаизму и Ближнему Востоку заново изучила текст 1946 года и поведение руководства альянса в нацистский период, сообщил EAD.
«Наши отцы противоречили Евангелию Иисуса Христа»
Согласно заявлению, ведущие деятели альянса приветствовали «национальное восстание» 1933 года — нацистский пропагандистский термин для захвата власти — и возлагали на Гитлера надежды, которые теперь называют «роковыми заблуждениями». Вместо того чтобы оставаться критически бдительными, они ожидали, что новое правительство вернёт нацию к «установлениям Божьим».
Гитлера, говорится в тексте, восхваляли «как посланного Богом спасителя для народа и отечества». Это описывается как грубое непонимание того, чем был национал-социализм и чего он добивался.
Периодическое издание альянса Allianzblatt не осудило исключение и начало преследования евреев с необходимой ясностью, говорится в заявлении. Вместо этого антиеврейские меры оправдывались «якобы библейскими аргументами», и альянс объявлял действия того, что он называет «неправедным государством», необходимыми.
«Поступая так, наши отцы противоречили Евангелию Иисуса Христа», — говорится в тексте. «Сегодня мы признаём, что такие толкования Священного Писания ошибочны».
EAD просит прощения за неспособность своих предшественников и за несправедливость, совершённую «со стороны церкви и христиан». Он обязуется оставаться бдительным, называть несправедливость и защищать еврейский народ, и заявляет, что выступает против «любой формы ненависти к евреям и к Израилю».
«Позиция Евангельского альянса»
Текст зачитали Зигфрид Винклер, мюнхенский пастор и заместитель председателя Собрания членов EAD; Сюзанна Тюрофф, первый председатель Конвента EAD и председатель исполнительного совета христианской медиаорганизации ERF; и Рейнхардт Шинк, исполнительный директор EAD, сообщило немецкое христианское новостное агентство IDEA.
Шинк сказал, что рабочая группа подготовила текст, Конвент его обсудил, а Собрание членов его приняло, согласно IDEA. «Это не документ рабочей группы; это позиция Евангельского альянса», — сказал он.
Йоханн Маттис, политический представитель EAD в Берлине, сказал, что лидеры самого движения альянса связывали с правлением Гитлера «надежды на национальное и духовное обновление».
«Они не просто ошибались. Они оправдывали несправедливость», — сказал он.
Маттис сказал, что нынешнее поколение не несёт личной вины тех лидеров, но стоит в истории движения. Исповедь 1946 года дополняется «не для того, чтобы задним числом изменить прошлое, а для того, чтобы яснее принять нашу ответственность в настоящем», — сказал он.
Он указал на мемориал за окнами помещения, где 2711 бетонных плит увековечивают память 6 миллионов евреев, убитых при нацистском режиме. То, что город делает видимым в своём центре, сказал он, альянс также хочет сделать со своей собственной историей: «взглянуть правде в глаза, назвать вину по имени и взять на себя ответственность».
Ссылаясь на греческое новозаветное слово «покаяние» — metanoia, Маттис призвал к коренному изменению направления.
«Покаяние означает поворот. Поворот на 180 градусов», — сказал он. Там, где прежние лидеры молчали, альянс хочет говорить, сказал он, и там, где они приспосабливались к власть имущим, он хочет следовать совести и Слову Божьему.
«Там, где они подвели еврейский народ, мы хотим защищать еврейскую жизнь и решительно противостоять любой форме антисемитизма», — сказал Маттис. Исповедь без покаяния неполна, добавил он, «а покаяние без изменённых действий остаётся неубедительным».
Среди гостей были Андрей Игнатенко, руководитель мессианского еврейского служения Beit Sar Shalom в Берлине; Иван Фрёлих, раввин мессианской еврейской общины Beit-El Israel в Кобленце; и Ян-Филипп Кнооп, представляющий посольство Израиля.
Погром ноября 1938 года
Насилие 9–10 ноября 1938 года широко известно за пределами Германии как «Хрустальная ночь» — по разбитым окнам еврейских домов, магазинов и синагог. Многие немецкие учреждения теперь избегают этого термина как эвфемизма и используют вместо него «Рейхспогромнахт» или «ноябрьские погромы».
Нацистские лидеры использовали убийство немецкого дипломата Эрнста фом Рата в Париже 17-летним Гершелем Гриншпаном как предлог, согласно Мемориальному музею Холокоста США. В конце октября немецкие власти депортировали его семью и более 17 000 других евреев с польским гражданством в Польшу. Фом Рат умер от ран 9 ноября, и в ту же ночь нацистские лидеры организовали скоординированные атаки по всей Германии, которая к тому времени включала Австрию и Судеты.
Толпы, возглавляемые членами нацистской партии, СА, СС и Гитлерюгенда, сожгли более 1400 синагог и разгромили тысячи еврейских предприятий и домов, сообщает музей. Пожарным было приказано только не дать пламени распространиться на соседние здания.
Полиция арестовала около 26 000 еврейских мужчин и отправила их в концентрационные лагеря. Сотни евреев погибли во время погрома и после него, в том числе многие в лагерях.
Затем режим обязал немецких евреев выплатить коллективный «искупительный платёж» в размере 1 миллиарда рейхсмарок и издал ряд указов, вытесняющих их из экономической и общественной жизни. Историки считают погром поворотным моментом от юридического исключения к систематическому преследованию.
Полный текст заявления
Ниже приводится перевод с немецкого оригинала. EAD не опубликовал официальную английскую версию.
Дополнение и расширение исповеди вины 1946 года
Бад-Бланкенбург, 9 ноября 2026 г.
В рамках юбилейного издания, посвящённого 100-летию основания Евангельского альянса в Лондоне, Немецкий евангельский альянс опубликовал в 1946 году следующую исповедь:
«Мы исповедуем, что свидетельство Евангельского альянса часто было недостаточно ясным и недостаточно сильным в Духе. Мы недостаточно твёрдо и мужественно противостояли силам неверия среди нашего народа, а также слишком мало приносили нужды нашего времени перед Богом в верном ходатайстве и горячей ревности. Нам следовало бы явить больше силы Евангелия как света и соли. Мы также смиряемся перед Богом из-за того, что в годы, теперь уже позади, мы не всегда сразу осознавали ошибку того времени и не противопоставляли ей ясное, мужественное исповедание. Мы сознаём, что Церковь Христова должна здесь смириться и гораздо решительнее, единодушнее и ответственнее посвятить себя серьёзным и великим задачам настоящего».¹
Оглядываясь на время национал-социализма и поведение руководства Немецкого евангельского альянса того времени, мы должны сегодня признать, что важные аспекты нашей несостоятельности не были затронуты в Исповеди вины 1946 года, и что исповедь поэтому осталась неполной.
Нас наполняет болью и стыдом то, что ведущие представители Евангельского альянса приветствовали «национальное восстание» 1933 года и связывали с захватом власти Адольфом Гитлером надежды, которые с сегодняшней точки зрения были роковыми заблуждениями. На место критической бдительности пришло ожидание, что новое политическое руководство вернёт народ к установлениям Божьим. При этом Гитлера восхваляли как посланного Богом спасителя для народа и отечества. Это было грубым заблуждением относительно природы и целей национал-социализма.
Мы исповедуем, что наши отцы стали виновны перед Богом и перед еврейским народом. В своих публикациях в Allianzblatt руководство Евангельского альянса того времени не осудило ни исключение, ни начавшееся преследование еврейского населения с необходимой ясностью. Вместо этого антиеврейские меры даже оправдывались и обосновывались якобы библейскими аргументами. При национал-социализме Евангельский альянс не встал на сторону преследуемых еврейских женщин и мужчин, но объявил меры неправедного государства необходимыми. Поступая так, наши отцы противоречили Евангелию Иисуса Христа. Сегодня мы признаём, что такие толкования Священного Писания ошибочны.
Мы просим у еврейского народа прощения за несостоятельность наших отцов и за несправедливость, совершённую со стороны церкви и христиан. Из памяти об этом для нас возникает ответственность быть бдительными, ясно называть несправедливость, вставать на защиту еврейского народа и защищать его. Как Евангельский альянс в Германии мы поэтому решительно противостоим любой форме ненависти к евреям и к Израилю.
¹ Эрих Байройтер, Der Weg der Evangelischen Allianz in Deutschland (Путь Евангельского альянса в Германии), Brockhaus, 1969, с. 113.