«Поднимите каждый голос и пойте»: гимн, объединяющий американцев

Этот материал адаптирован из новостной рассылки Mosaic. Подписывайтесь здесь.

Гимн «Поднимите каждый голос и пойте» официально стал частью культурной войны, превратившись в еще один яркий символ политических и расовых разделений в США. Для тех, кто не в курсе текущей контроверсии, вот немного предыстории: Иконический гимн был написан в 1900 году и долгое время признавался афроамериканцами как торжественный, но полный надежды гимн нашей истории. Более века эта песня была неотъемлемой частью черной культуры.

В последние годы она пережила культурный возрождение, исполняясь на митингах, концертах и значимых футбольных матчах, включая недавний Суперкубок. Как и многие другие культурные символы, связанные с расой, растущее присутствие этой песни быстро создало трещины по расовым и политическим линиям. Некоторые люди с левой стороны видят в ней символ политического сопротивления. Справа многие считают, что песня, особенно когда она исполняется до или после гимна, разделяет страну и неуместно привлекает внимание к проблемному расовому прошлому на моменты гражданской гордости.

Однако любой, кто внимательно слушает гимн, понимает, что обе точки зрения имеют свои недостатки. «Черный национальный гимн», как его обычно называют, является песней благодарности, стойкости и заветной памяти. Она говорит о верности через страдания, о дисциплине в трудностях и о преданности Богу, который «дошел с нами до этого момента». Она не была написана как протестная песня и не выступает против страны. Вместо этого это гимн молитвы о том, чтобы Америка соответствовала своим высшим идеалам, и о похвале за значительное расстояние, которое мы прошли на этом долгом пути.

«Это музыка Америки», — сказала музыколог Наоми Андрэ два года назад, обсуждая федеральный законопроект, который безуспешно стремился признать эту песню национальным гимном. «Если бы она исполнялась только чернокожими, это было бы ограничением. Это музыка, которая не предназначена для разделения людей. На самом деле, это прямо противоположное: это о том, чтобы объединять людей». Я согласен с Андрэ. Если песня будет принята всеми американцами, как она уже была принята частью населения, это может стать одной каплей в обширном море изменений, которые приблизят нас к примирению.

Я не предлагаю, чтобы «Поднимите каждый голос и пойте» был назначен со-гимном или вытеснил какой-либо существующий национальный символ. Но в редком опусе глубоко американской музыки есть место для еще одной песни, которую можно широко исполнять и делиться. Однако для того, чтобы гимн служил мостом, потребуется жертва более чем с одной стороны. Тем, кто полюбил песню, нужно позволить ей принадлежать более широкой аудитории и видеть в ней не партийный или идеологический символ, а общее наследие.

Им также нужно доверять тому, что позволение ей быть американской (вместо просто афроамериканской) песней не умаляет её истории. С другой стороны, тем, кто инстинктивно сопротивляется тому, что они воспринимают как культурное вытеснение, нужно принять гимн, который не укоренен в их коллективной памяти. Им также нужно понять, что песня не призывает к разделению Америки на две нации. Вместо этого она погружает нас в национальное единство, выполняя почти невозможную задачу признания страдания, не унижая страну.

Редко можно увидеть, как люди так мирятся друг с другом в политике и культуре. Но это то, что нужно нашей стране, если мы действительно хотим здоровую общественную арену. В некотором смысле, история этой песни предлагает модель, которой мы можем следовать. Гимн был создан двумя братьями, которые имели разные религиозные взгляды, но все же работали вместе ради одной цели. Джеймс Уэлдон Джонсон, написавший текст, вырос в христианской семье и позже описывал себя как агностик. Тем не менее, он был под влиянием христианства и написал слова, наполненные верой и надеждой. Тем временем его брат, Дж. Розамонд Джонсон, составил музыку и оставался глубоко укорененным в черном протестантском наследии.

Результат оказался замечательным: песня легко звучит в светских пространствах, сохраняя при этом неоспоримые библейские темы. NAACP приняла её в начале 20 века, и она исполнялась в черных церквах, на гражданских собраниях, школьных ассамблеях и встречах движения как гимн стойкости и стремления. Песня предлагала теологию без принуждения и являла собой тот вклад, который библейское христианство исторически внесло в американскую общественную жизнь — не через господство, а помогая нам принимать новые способы мышления.

Если вы до сих пор убеждены, вы можете задаться вопросом, как именно песня становится частью музыкального канона Америки, по крайней мере, в культурном плане. История показывает, что это происходит не слишком часто, и это также не всегда происходит мгновенно. Возьмите национальный гимн: 117-летний путь «Звезды и полосы» от военной поэмы до официальной песни Америки не был ни мгновенным, ни неизбежным. Фрэнсис Скотт Ки написал строки в 1814 году, но песня не стала официальным гимном до 1931 года. Её возвышение происходило постепенно — через глубокую оценку, популярное принятие и, в конечном итоге, политическое признание.

Затем есть другие песни, которые помогли определить американский звуковой ландшафт: «Славься, Колумбия», «Моя страна, это ты» и «Америка, прекрасна». Ни одна из них не стерла другие. Но каждая добавила свой собственный слой значения к развивающейся истории нашей страны. Таким же образом мы можем добавить «Поднимите каждый голос и пойте» в этот список.

Помимо своей истории, одной из причин, почему я так люблю этот гимн, является то, что он отказывается от отчаяния — чего нашей стране, и даже нам как христианам, сейчас сильно не хватает. Мы стали искусными в изложении наших жалоб, но менее искусными в проявлении благодарности. Мы свободно обвиняем, но нам не хватает общих стремлений с другими, особенно с теми, с кем мы идеологически не согласны. Этот путь, однако, не является устойчивым. Нация не может бесконечно существовать только на критике. Ей также необходимо развивать благодарность и решимость среди своих людей.

Если Америка должна быть чем-то большим, чем рынок жалоб, нам понадобятся общие практики, которые не требуют полного согласия. Пение вместе исторически было одной из таких практик, и исполнение этой песни вместе потребует от нас признания чего-то смиренного: что история Америки включает как славу, так и серьезные несправедливости, как стремление, так и провал. Гимн потребует от некоторых петь о «темном прошлом», которое они предпочли бы очистить, минимизировать или забыть. Он попросит других спеть о повороте страницы и начале надежного «нового дня» в Америке, который не определяется ужасами нашего прошлого. В эпоху постоянного разделения добиться этого будет нелегко.

Крис Батлер — пастор в Чикаго и директор христианского гражданского формирования в Центре христианства и общественной жизни. Он также является соавтором книги «Сострадание и убеждение: справочник Кампанеи по верному гражданскому участию».