Христиане «глубоко обеспокоены» после того, как пакистанцу, обвиненному в богохульстве, оставили смертный приговор
Испытания Кайсера Аюба начались в 2011 году.

Группа, выступающая за права христиан в Пакистане, заявила, что «глубоко обеспокоена» решением оставить в силе смертный приговор мужчине, обвиненному в богохульстве.
Братья-христиане Кайсер и Амун Аюб впервые столкнулись с обвинениями в публикации богохульных материалов на веб-сайте, связанном с Кайсером, в 2011 году. Кайсер утверждал, что закрыл сайт в 2009 году, и что кто-то другой взял под контроль веб-сайт, который по-прежнему указывал его владельцем.
Сообщения предполагают, что обвинения в богохульстве начались только после разногласий между Кайсером и коллегами по работе.
Оба брата бежали из страны, однако после возвращения в Пакистан они были арестованы в 2014 году и в 2018 году приговорены к смертной казни.
Последним развитием в деле стало то, что 7 октября Верховный суд Пакистана решил оправдать Амуна из-за недостаточности доказательств. Однако смертный приговор в отношении Кайсера был оставлен в силе.
Центр правовой помощи, содействия и урегулирования (CLAAS), который поддерживал Кайсера, заявил, что это решение глубоко огорчительно, и что он изучит все оставшиеся юридические возможности для спасения жизни Кайсера.
Насир Саид, директор CLAAS-UK, сказал: «Мы приветствуем оправдание Амуна Аюба после стольких лет заключения, но наша радость омрачена разрушительной новостью о том, что его брат Кайсер по-прежнему сталкивается со смертной казнью.
«CLAAS поддерживал Кайсера в течение нескольких лет, и мы глубоко обеспокоены его будущим. Он муж и отец троих детей, чья семья перенесла более десяти лет страданий. Ни одна семья не должна жить столько лет под тенью возможной казни».
Саид добавил, что злоупотребление законами о богохульсте является одной из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются христиане в Пакистане.
Саид сказал, что злоупотребление законами о богохульстве остается одной из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются христиане и другие религиозные меньшинства в Пакистане. Законы часто используются злонамеренно и ложно соседями и другими знакомыми для урегулирования споров или запугивания религиозных меньшинств.
«Это глубоко тревожная ситуация», — сказал он.
«Закон должен защищать невинных людей от ложных и злонамеренных обвинений и запугивания, а не оставлять их подверженными дальнейшим страданиям.
«Те, кто намеренно злоупотребляет законами о богохульстве, также должны нести ответственность через соответствующие правовые процедуры».
Recommended for you
Восемь способов борьбы с пристрастием к порнографии
15 высказываний Мартина Лютера, которые актуальны по сей день
Неужели евангельское прославление обречено?
Как именно женщины спасаются через чадородие?
Пять стихов из Библии, которые любят приводить не к месту