Христианин оправдан по надуманному делу о богохульстве в Пакистане

Суд оправдал 62-летнего католика по надуманным обвинениям в богохульстве после того, как заявитель заявил, что «простил» его и хочет отозвать дело, сообщил адвокат потерпевшего.

Шаукат Джавед обвинялся в оскорбительных высказываниях в отношении фигур, почитаемых в исламе, по статье 298-A Уголовного кодекса Пакистана, которая предусматривает минимальное наказание в виде трех лет тюрьмы.

Адвокат Джаведа, Арудж Аюб, сообщил, что Мухаммад Мухтака Ахмед подал первое информационное сообщение (FIR) в полицию округа Атток провинции Хайбер-Пахтунхва 29 мая 2024 года, утверждая, что Джавед использовал оскорбительные выражения в отношении сподвижников Мухаммада, пророка ислама.

Джавед был арестован вскоре после этого, а залог после ареста был получен через две недели. Аюб, которого привлекла Организация правовой помощи (OLA), заявила, что обвинение в богохульстве последовало за более ранним обвинением в наркотиках от того же заявителя.

«Когда его попытка втянуть Джаведа в дело о наркотиках провалилась, он впоследствии выдвинул обвинение в богохульстве», — сказала Аюб Christian Daily International-Morning Star News, добавив, что Джавед также был оправдан по более раннему делу.

Судебные разбирательства по делу о богохульстве были отмечены неоднократными задержками, с по меньшей мере 13 переносами между сентябрем 2024 года и январем из-за неявки заявителя и недостаточности доказательств, представленных прокурором, заявила Аюб.

6 марта она подала заявление об оправдании по статье 249-A Уголовно-процессуального кодекса, ссылаясь на отсутствие доказательств. Однако во время слушания заявитель сообщил суду, что «простил» Джаведа. Впоследствии суд прекратил дело и оправдал обвиняемого, заявила Аюб.

Джавед заявил, что обвинения возникли из-за личного конфликта с его соседом.

«Я живу один на христианском кладбище, где работаю смотрителем в дополнение к своей работе маляра», — рассказал он Christian Daily International-Morning Star News. «У нас были разногласия, потому что он выбрасывал мусор на кладбище».

Джавед заявил, что заявитель сначала попытался втянуть его в дело о наркотиках, а после неудачи подал жалобу о богохульстве. Он сказал, что после освобождения под залог остался в том же месте жительства и не столкнулся с враждебностью со стороны других мусульман-соседей.

«Люди в этом районе знали о ситуации и ничего не имели против меня», — добавил он.

Сунил Калим, директор базирующейся в Лахоре Организации правовой помощи, заявил, что это дело иллюстрирует опасения, часто высказываемые правозащитными группами по поводу злоупотребления законами о богохульстве в Пакистане.

«Хотя это дело закончилось оправданием, оно подчеркивает, как такие законы могут использоваться в личных спорах», — сказал он. «В то же время оно показывает, что надлежащая правовая процедура и юридическое представительство могут привести к справедливости».

Законы Пакистана о богохульстве давно критикуются правозащитными организациями за их широкий охват и уязвимость для злоупотреблений.

В отчете за июнь 2025 года под названием «Заговор с целью захвата земли: использование законов Пакистана о богохульстве для шантажа и прибыли» организация Human Rights Watch заявила, что такие законы часто используются для нападок на религиозные меньшинства, урегулирования личных обид и в некоторых случаях захвата имущества.

В отчете отмечается, что обвинения в богохульстве могут спровоцировать насилие толпы, привести к перемещению уязвимых сообществ и создать атмосферу страха, особенно среди меньшинств.

Хотя суды иногда предоставляли залог или оправдывали обвиняемых в случаях, когда доказательства считались недостаточными, такие исходы остаются относительно редкими из-за крайне чувствительного характера обвинений в богохульстве в Пакистане.

Международные правозащитные группы продолжают ставить Пакистан в число стран, где религиозные меньшинства сталкиваются со значительными трудностями. В своем списке World Watch List за 2026 год организация Open Doors поместила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где быть христианином наиболее сложно.