«Ученичество — это не методика»: индийский теолог призывает лидеров азиатских церквей к радикальной отчетности на ACCM2026

Опытный индийский учитель Библии бросил вызов евангелическим лидерам, собравшимся на крупной азиатской миссионерской конференции, призвав их противостоять тому, что он назвал всеобщей недачей в личном ученичестве, и попросив назвать хотя бы пять человек, которых они активно наставляют, и честно спросить себя, могут ли они это сделать.

Преподобный КБ Самуэль, почетный богословский советник Micah Global и EFICOR, произнес заключительную основную речь во второй вечер Азиатской конференции по церкви и миссии (ACCM) 10 июня, опираясь на Первое послание Павла к фессалоникийцам, чтобы изложить то, что он описал как основную характеристику наставника учеников.

«Ученичество — это не методика», — сказал Самуэль участникам. «Вы вкладываете свою жизнь в других людей».

Он начал с личного размышления, описав трудный период в своей жизни, во время которого он обратился к Псалмам плача — отметив, что более трети из 150 псалмов относятся к этой категории. Он предположил, что современная христианская музыка, особенно в Азии, часто не отражает боль обычных людей. «Наши песни должны передавать боль нашего народа и вопль к Богу», — сказал он. «Иначе мы полностью оторваны от реальности».

Большая часть его выступления была посвящена практической отчетности в ученичестве. Самуэль вспомнил модель конференции для сотрудников, используемую одним шри-ланкийским христианским лидером, который требовал, чтобы каждый член его руководящей команды записывал имена пяти человек, которых они наставляют, на обратной стороне своих бейджей, и в любой момент их могли спросить о любом из них. Лидеры, которые не знали актуальной информации о жизни этих людей, отстранялись от руководства организацией, сказал Самуэль. «Если вы не можете назвать даже одного человека, которого наставляете, какое право вы имеете говорить?» — пересказал он слова этого лидера.

Он также рассказал, как попросил одного известного христианского лидера порекомендовать кого-то из своих учеников для участия в программе служения. Лидер, по словам Самуэля, ответил, что ему некого рекомендовать, объяснив это тем, что его организационные обязанности не оставили ему времени на наставничество. Самуэль похвалил его за откровенность, но использовал этот случай, чтобы подчеркнуть свою мысль: «Если у вас нет времени на ученичество, вы занимаете не ту должность».

Разбирая 1-е Фессалоникийцам 2, Самуэль выделил шесть характеристик, которые, по его мнению, определяют истинного наставника учеников. Первая — мужество. Павел был избит и подвергался жестокому обращению, но продолжал проповедовать Евангелие, отметил Самуэль. «Нельзя быть наставником учеников, не рискуя», — сказал он, arguing, что христиане XXI века часто слишком привержены личному комфорту, чтобы следовать этому примеру.

Вторая характеристика, по его словам, — честность, свобода от лести, самопродвижения и скрытых мотивов. Самуэль был резок в своей критике христианских лидеров, использующих свои платформы для личного обогащения. «Если у вас нет репутации честного человека, не учите», — предупредил он. «Тот, кого вы учите, не станет подобным Христу. Он станет подобным вам».

Третье качество, которое демонстрирует Павел, по словам Самуэля, — это нежная забота кормящей матери. Он подчеркнул готовность Павла использовать материнскую лексику: «мы были готовы передать вам не только Евангелие Божье, но и наши души», — как свидетельство того, что ученичество требует, чтобы жизнь наставника была действительно открыта. «Вы не можете быть наставником, если ваш дом не открыт для людей, которых вы наставляете», — сказал он.

Четвертое — упорный труд. Самуэль вспомнил своего отца, медицинского работника, который выразил разочарование, когда Самуэль пошел в протестантское служение — не по богословским причинам, а потому, что, по его опыту, протестантские пасторы были медлительны в ответ на нужды, в отличие от католических священников. Его вывод был таков: «Если вы наставник, 24 часа в сутки, семь дней в неделю — для человека, которого вы наставляете».

Характер — святость, праведность и безупречность — было пятым качеством, причем Самуэль провел различие между тремя терминами: святость как отношение человека к Богу, праведность как поведение в общине веры и безупречность как репутация перед внешним миром. Все три, утверждал он, необходимы.

Шестая характеристика — сердце отца — ободряющее, утешающее и побуждающее тех, кого наставляют, к жизни, достойной Бога. «Это сердце наставника учеников», — сказал Самуэль.

Он завершил призывом попросить участников тихо и честно помолиться о том, могут ли они назвать пять человек, находящихся в настоящее время под их опекой, и, если нет, взять на себя обязательство перед Богом восстановить эту основу. «Я хочу быть известным тем, что наставляю людей», — сказал он, назвав это вопросом, по которому в конечном итоге будут судить христианских лидеров. «Бог не спросит никого из нас, насколько хорошим директором нашей организации мы были. Он спросит вас, насколько хорошим наставником учеников вы были».

ACCM собрала евангелических лидеров со всей Азии и за ее пределами в Маниле, объединив их под темой «Ученичество или смерть». Выступление Самуэля было заключительным пленарным заседанием второго дня конференции.