Иранские христиане высказываются в поддержку протестов, молясь о смене власти

На этот раз верующие иранской диаспоры молятся более явно о падении руководителей страны. Мансур Хаджэпур и его супруга Нахид Сепехри понимают, что стоит на кону в протестах, которые сейчас сотрясают Иран. Они вспоминают двенадцать дней, проведённых двадцать лет назад в тегеранской тюрьме за свою веру.

В 1990-х годах исламский режим развязал волну жестоких преследований, направленных в первую очередь на христиан, занимавшихся евангелизацией и церковным служением. Один из христианских друзей пары из Ирана получал угрозы смертью, а затем был найден мёртвым.

Власти арестовали Хаджэпура и Сепехри, служителей пресвитерианской церкви в Тегеране, в 1996 году. После освобождения под залог Хаджэпур бежал из страны. Его жена и маленькая дочь присоединились к нему три месяца спустя.

Жизнь в изгнании и связь с родиной

Сегодня они живут в пригороде Сиэтла, но у них до сих пор есть родственники в Иране. Они также поддерживают обширную сеть иранских домашних церквей через свою церковь Crossroads at Lake Stevens и благодаря работе Сепехри в качестве исполнительного директора Иранского библейского общества.

Они, как и другие руководители иранских служений за рубежом, отмечают, что христиане в Иране, которых, по некоторым оценкам, около миллиона, теперь выражают поддержку недавней волне протестов. Это недавнее изменение, поскольку иранские христиане до сих пор старались держаться в стороне от политики.

По сравнению с предыдущими протестными движениями, нынешнее более масштабно и пользуется поддержкой более широких слоёв населения. Для многих оно возрождает надежду на перемены.

«Послание, которое я получаю от христиан в Иране, — это послание солидарности, послание теологии сопротивления», — объясняет Хаджэпур.

Масштабы протестов и жёсткая реакция режима

С 28 декабря десятки тысяч иранцев вышли на улицы городов во всех 31 провинции, протестуя против режима. Поджигались мечети, разрывались мешки с рисом, а их содержимое разбрасывалось, также скандировались лозунги в поддержку возвращения сына бывшего шаха.

Исламский режим ответил жестокостью. Число жертв резко возросло за последние дни: официальные данные сообщают о не менее 2000 погибших, по некоторым оценкам, число жертв может достигать 20 000.

Режим отключил интернет 8 января, но некоторым иранцам удалось обойти блокировку и публиковать в социальных сетях видео, показывающие масштабы восстания и кровавые расправы.

Один из членов церкви Хаджэпура в Сиэтле рассказал, что двое его племянников-христиан из города Шираз были ранены в результате стрельбы полиции, но оба выздоравливают.

Голос христиан внутри страны и за рубежом

Давид Егназар, исполнительный директор служения Elam Ministries, американской организации, поддерживающей иранскую церковь, передаёт слова христианина, живущего в Иране: «Невозможно понять, через что мы проходим, не пожив здесь». И добавляет: «Люди потеряли так много надежды, что стали почти безразличны к жизни».

Егназар, сам выходец из Ирана, считает, что беспрецедентная поддержка со стороны США воодушевила протестующих, но уточняет, что «только время покажет», увенчается ли движение успехом. На прошлой неделе президент США Дональд Трамп пригрозил ответными мерами, если режим продолжит жестокие репрессии.

Иранские христиане тоже начинают высказываться. «Народ терпит угнетение и страдания десятилетиями. По всей стране многие, включая христиан Ирана, разделяют глубокое стремление к справедливости и свободе», — подчёркивает Егназар.

Эволюция позиции: от дистанцирования к солидарности

Исторически иранские верующие держались в стороне от протестов. Во время «Зелёного движения» 2009 года, серии протестов, вызванных оспариванием результатов выборов, Тавассоли вспоминает, что христианские телеканалы транслировали программы прославления, в то время как режим стрелял в протестующих, убив около тридцати человек.

Несмотря на усилия режима заблокировать связь, помехи были непостоянными, и некоторые зрители всё ещё имели периодический доступ к христианским телепрограммам.

«В то время христиане считали, что мы не должны вмешиваться в политику, — отмечает Тавассоли. — Это было не наше место в обществе».

В 2022 году, во время протестов «Женщина, жизнь, свобода», унёсших более 75 жизней, церкви и христианские лидеры впервые открыто критиковали режим.

Сегодня Тавассоли наблюдает рост антирежимных и продемократических голосов как внутри иранских церквей, так и в зарубежных христианских СМИ. «Всё больше признаётся, что мы должны проявлять солидарность в связи с ситуацией в Иране», — заявил он.

Руководители служений также более прямо затрагивают в своих учениях, проповедях и публикациях в соцсетях вопросы, связанные с исламским режимом, добавил он. Они более открыто молятся о падении руководителей страны и продвигают идею свободного Ирана, куда христиане смогут вернуться и внести вклад в восстановление нации.

Молитва о будущем Ирана

Егназар сообщает, что недавно организовал молитвенную встречу, в которой приняли участие 160 руководителей иранских служений, включая одного или двух, живущих в Иране. «Мы чувствуем глубокое сострадание к людям, которые так долго страдают», — сказал он.

В свете развития ситуации в Иране христиане молятся о торжестве справедливости и о том, чтобы Церковь оставалась верной своей миссии.

«Правильно молиться о том, чтобы каждый иранец жил в свободной и справедливой стране», — заключает Егназар. — «Но многие верующие разделяют глубокое убеждение, что, какие бы перемены ни произошли, самые сокровенные чаяния каждого иранца могут быть удовлетворены только во Христе».

Джилл Нельсон. Статья Christianity Today. Перевод с разрешения.