Ирландский автор развенчивает мифы о Святом Патрике и говорит о его мужестве

День Святого Патрика — это крупный праздник, который отмечается 17 марта в честь покровителя Ирландии, человека, которому приписывают распространение христианства на Зеленом острове. В Соединенных Штатах этот праздник часто ассоциируется с торжеством ирландского наследия, парадами, ношением зеленого цвета и, для некоторых взрослых, с зеленым пивом или пинтой Guinness.

Однако для многих самый важный аспект праздника — это человек, стоящий в его центре: святой, который, как считается, изгнал змей из Ирландии и использовал трилистник для проповеди христианства. На самом деле, эти события, вероятно, никогда не имели места. По словам Гэри МаКлафлина, автора книги «Добродетели ирландских святых: Путешествие веры, мира и любви», такие мифы возникли после смерти Святого Патрика.

МаКлафлин, уроженец графства Арма, Ирландия, который вместе с женой переехал в США в 1996 году, рассказал The Christian Post о происхождении популярных мифов.

Истории символизма

«Что делает Патрика необычным для человека, жившего в конце IV — начале V века, так это то, что два его произведения сохранились, что крайне нехарактерно и очень ценно», — объяснил МаКлафлин. «Но ни в одном из его произведений он не упоминает ничего, даже отдаленно напоминающего это», — сказал он, имея в виду легенды вокруг личности Святого, например, изгнание змей с земли. «Поэтому большинство людей думает, что это было наложение христианского символизма на его личность в более поздний период.»

МаКлафлин добавил, что «с чисто географической точки зрения, в Ирландии действительно не было змей» изначально, поскольку «ее климат слишком холодный», и, будучи островом, она была изолирована. Он считает, что миф, такой как змеи, возник как «прекрасная история символизма Патрика, изгоняющего зло», отметив, что «змеи являются библейским символом, символом зла и дьявола».

«Если бы вы писали в темные века, когда христианство пришло на смену язычеству, которое в некоторых своих формах было довольно мрачным, вы, вероятно, писали бы об этом», — сказал он CP.

Проповедь с помощью трилистника

Похожая ситуация произошла с историей о том, как Патрик обращал ирландцев в христианство, используя трилистник. Три листа и стебель использовались для символизации Трех Лиц Троицы. «Они путались в Троице», — сказал МаКлафлин. «Трилистник объяснял, почему это не три бога, а один Бог в трех лицах. Он поднял трилистник и показал, что это три листа, но одно растение.»

Тем не менее, МаКлафлин отметил, что идея о том, что именно Патрик сделал это, маловероятна, так как «в его произведениях нет ясных доказательств или чего-то подобного». «Это просто действительно хорошая история и, снова же, вероятно, она коренится в христианском символизме и в кельтском христианстве, которое действительно имеет почитание и значимость Троицы, что является одной из черт кельтской церкви», — продолжил он.

Жизнь, полная мужества

Патрик родился примерно в конце IV века как римский гражданин в Великобритании. В подростковом возрасте он был порабощен и отправлен в Ирландию, в конце концов сбежав в возрасте 22 лет и вернувшись домой. Во время своего плена, который включал работу в тяжелых условиях в качестве пастуха, он пережил духовное пробуждение и, после обретения свободы, стал священником, а затем в 43 года был рукоположен в епископы. После этого он вернулся в Ирландию, чтобы проповедовать Евангелие.

Хотя христиане на острове существовали до его прихода, Патрику приписывают обращение местного населения в христианство. Размышляя о подтвержденных деталях жизни Патрика, МаКлафлин заявил, что мужество является главной темой биографии ирландского святого. «У Патрика есть два произведения, и он никогда не упоминает никаких мифов. Но он упоминает свою жизнь, он говорит о рабстве и о своей жизни как римлянина. Он говорит о своих испытаниях. Он говорит о своих трудностях», — сказал МаКлафлин.

«Это была важная часть его жизни. И, вы знаете, в нашем современном мире, это поразило меня, что рабство по-прежнему существует, конечно. В мире сейчас больше рабов, чем когда-либо. И есть преследование, есть христианское преследование». МаКлафлин считает, что для Патрика потребовалось «огромное количество мужества», чтобы вернуться в Ирландию после рабства, «и у него было всего лишь слово от Бога и обещание, что Бог будет с ним».

«Я думаю о нашем современном мире: если кто-то был, скажем, в Северной Корее, и вас захватили и заключили в тюрьму, и Бог призвал вас вернуться туда как миссионера, это потребовало бы огромного мужества», — рассказал МаКлафлин CP. «Но даже в нашей повседневной жизни требуется мужество, чтобы простить кого-то, требуется мужество, чтобы восстановить разорванные отношения. Требуется мужество, чтобы делать вещи. Для меня это была главная добродетель его жизни.