Как Миннеаполис вдохновляет новый протестный гимн

Миннеаполис, 1 февраля: С микрофоном в руках Энни Шлейфер стоит на платформе грузовика. Вокруг нее в домах сжимаются сотни демонстрантов. Холодно, многие люди одеты в шапки и пуховики. "Эту песню я написала вчера", - рассказывает Шлейфер, исполняя рефрен в стаккато: "It’s – o - kay - to - change your miiind". Мелодия быстро разносится по толпе, и Шлейфер называет следующие строки: "Then you can join us, join us anytime". По смыслу: вы можете изменить свое мнение, и тогда вы сможете присоединиться к нам. Первые люди, развеселившись, подпевают и ритмично хлопают в ладоши, поворачиваясь к отелю Marriott, к которому они пришли. Это здание, как говорят, стало местом ночевки сотрудников миграционной службы ICE, и протестный концерт должен лишить их сна - всего через несколько дней после того, как агенты ICE открыли огонь, убив медбрата Алекса Претти и 37-летнюю Ренее Гуд.

Широкий сопротивление из Миннеаполиса, в которое вошли такие хоры, как "Singing Resistance", а также духовые оркестры и рок-группы, возможно, способствовал тому, что сотрудники ICE уже покинули город. Этот звуковой протест исходил от местных музыкантов и обычных людей - и он продолжает звучать. Некоторые протестные песни только начинают набирать популярность.

Сила протестной музыки

Какова же сила этой музыки и что могут сделать протестные песни?

Когда хор "Singing Resistance" в январе начинает петь против ICE в жилых районах и на перекрестках города, к ним вскоре присоединяются 600 человек, согласно отчету американского канала CNN. На службе в методистской церкви, всего через несколько часов после смерти Алекса Претти, уже поют 1,400 человек. А когда фолк-рок певица Брэнди Карлайл завершает благотворительный концерт в городе 21 февраля с песней "It’s okay to change your mind", уже 15,000 человек принимают участие.

Филиалы хора в настоящее время формируются более чем в 20 других штатах США; тексты песен и советы по организации доступны в Интернете.

Канал для эмоций

Поддержка поступает также от журнала The New Yorker. Протестные песни таких мегазвезд, как Брюс Спрингстин ("Streets of Minneapolis") или Джесси Уэллс, автор и литературовед Митч Терио считает бледными по сравнению с выступлениями уличных музыкантов и хоров. По его мнению, они гораздо лучше канализируют и фокусируют чувства страха.

Одной из причин может быть то, что "Singing Resistance" создает песни для совместного пения - в отличие от Уэллса и, по крайней мере, более решительно, чем Спрингстин. Протестные песни обходятся без куплетов, хорошо вписываются в короткие TikTok видео и плохо подходят для сосредоточенного прослушивания в уютном кресле. Мелодии запоминающиеся, а тексты часто похожи на слоганы, например: "This is for our neighbors who are locked inside, together we will abolish ICE" (Это для наших соседей, которые вынуждены прятаться, вместе мы отменим ICE).

Мы собираем наш мужество

Этот рецепт напоминает о песнях из профсоюзного и гражданского правозащитного движений 1950-х и 60-х годов, таких как "Which side are you on?" или "Oh Freedom". Также стоит отметить, что "Singing Resistance" не обозначает хор с определенным составом; здесь, скорее, люди поют в первый раз вне домашнего душа.

На видеоклипах также видно, как певческая группа призывает местных жителей к участию в шествии. Для "Singing Resistance" песня является средством для скорби и проявления собственного гнева, объясняет одна из руководителей хора, пожелавшая остаться анонимной, в интервью с CNN. Одной из песен, которую они поют, является "We are not afraid" (Мы не боимся). По ее словам, события в их городе вызывают у нее большой страх, и когда они поют эту строчку, речь идет скорее о том, чтобы "собрать наше мужество".

Алса Бруно также подчеркивает в интервью местному подкасту эмоциональную силу своей музыки. Бруно поет в духовом оркестре "Brass Solidarity", который с 2020 года, после убийства Джорджа Флойда, регулярно выступает на местах памяти.

Художники должны делать сопротивление "неотразимым", как написала афроамериканская мыслительница Одри Лорд, "чтобы люди не сидели дома в одиночестве со своими язвами". Подобное наблюдение делает и культурный социолог Рональд Эйерман: как искуситель, музыка развивает подсознательную силу над человеческой психикой, заставляет людей "вести себя таким образом, как они обычно бы не сделали", пишет он в статье для французского онлайн-портала.

Протестные песни объясняют причины протеста

Эйерман написал книгу о том, как американская протестная музыка формировала социальные движения в 20-м веке; она также привлекала молчаливых протестующих из их домов. Музыкальные ритмы и мелодии приглашают к участию, пишет Эйерман, и действуют как коллективный клей, особенно в условиях сильного давления. С его точки зрения, протестная музыка не только имеет эмоциональную ценность для социальных движений: "Музыка в политическом протесте часто содержит явное сообщение, текст, который объясняет, против чего или за что протестуют и почему." Протестная музыка обеспечивает ориентацию, связывая моменты, такие как перед отелем Marriott в Миннеаполисе, с традицией, например, из гражданского правозащитного движения. Тем не менее, собрания также могут разрывать традиции и заново изобретать протест, пишет Эйерман: с помощью протестных песен.