Как скорбь может исцелить Америку: уроки Линкольна для современной эпохи

4 марта 1865 года президент Авраам Линкольн стоял на восточном портике Капитолия США в Вашингтоне, чтобы произнести свою вторую инаугурационную речь. Измученный четырьмя годами кровавого конфликта, Линкольн держал в руках всего 700 слов, наклеенных на один лист бумаги.

В тот день Линкольн назвал зло рабства, признал глубокие расколы войны и призвал нацию работать над восстановлением. Заключительные слова его речи, высеченные на известняке из Индианы в мемориале его имени, эхом отзываются спустя 160 лет.

«Без злобы к кому-либо, с милосердием ко всем, с твердостью в праве, поскольку Бог дает нам видеть правду, давайте стремиться завершить начатое дело: перевязать раны нации, позаботиться о сражавшемся и о его вдове и сиротах — сделать все, что может достичь и сохранить справедливый и длительный мир среди нас и со всеми народами».

Сила скорби в личной и национальной трагедии

Стоя перед толпой в тот день, Линкольн понимал, насколько несбыточным может показаться его увещевание. Горькие распри и потери разорвали страну не только в залах власти Вашингтона, но и в скромных домах по всему Северу и на небольших фермах Юга.

Столкнувшись с таким глубоким и всеобъемлющим разделением и утратой, на какое исцеление могла разумно рассчитывать страна?

В меньшем масштабе Линкольн не был незнаком с подобным напряжением и печалью. Всего тремя годами ранее горе разорвало сердце президента, когда его 11-летний сын Уилли умер от тифа в спальне Белого дома.

Смерть Уилли создала огромную пропасть в браке Линкольна — изолирующий разлад, который затронул каждый аспект его жизни и работы. В этом микрокосме печали президент знал, какая трудная работа предстоит впереди.

Подлинное исцеление начинается со скорби

Правда заключалась в том, что для залечивания ран страны потребуется не только компромисс в Конгрессе и сложение оружия в сообществах, все еще охваченных конфликтом.

Чтобы достичь прочного мира, американцам нужно было собираться не только у трибуны, но и в похоронном бюро, не только с молотком, но и у могилы. Подлинное исцеление начнется только тогда, когда нация признает и соприкоснется со скорбью.

Когда люди спрашивают меня с любопытством, унынием или разочарованием, как исцелить нашу страну от поляризации, я часто обращаюсь ко второй инаугурационной речи Линкольна и этим словам из сердца скорбящего человека к его скорбящей стране.

Разделенные более чем веком, и Линкольн, и я жаждем прочного мира. Партийные разногласия все еще угрожают ткани нашей нации и голосу нашей демократии во всем мире.

Вне времени: библейские корни исцеления

Что бы Линкольн прописал для такой страны, как наша? Я подозреваю, его ответ был бы тем же. Дело, к которому Линкольн призвал свою страну в 1865 году, остается актуальным и необходимым для американцев, потому что оно укоренено в вечной истине иудео-христианской традиции.

Чтобы исцелить глубокие разделения нашей страны, нам не нужен новый план или политика. Вместо этого мы должны ухватиться за увещевание Священного Писания «плакать с плачущими» (Рим. 12:15).

Только в работе скорби начинается подлинное исцеление, и за ним может последовать величайший рост нашей нации.

Хотя современные американцы во многом утратили культурный словарь для выражения скорби и смерти, исследования утраты подтверждают, что мы можем вновь обрести навыки, необходимые для скорби, ведущей к исцелению.

Как и все раны, разделения, которые мы пережили из-за политики, могут сохранять болезненность в течение многих лет, но они не должны оставаться сырыми и открытыми.

От слов к действиям: милосердие как путь к примирению

Вместо этого мы можем ответить на призыв Линкольна интегрировать эти скорби в продуктивный дискурс и действие. В своей речи Линкольн опирался на Священное Писание, чтобы показать честную и полную надежды скорбь, которая исцеляет individuals, сообщества и нации.

Перекликаясь со словами Иисуса в своем обращении, Линкольн сетовал: «Горе миру от соблазнов… Горе тому человеку, через whom comes the соблазн» (Мф. 18:7, Синодальный перевод).

В современном псалме плача президент вел нацию к тому, что психолог Дж. Уильям Ворден years later назовет первой «задачей» тяжелой утраты — принятием реальности боли и потери.

Вместо того чтобы избегать разговоров о конфликте, Линкольн определил боль поляризации. Он назвал причину разделения, которое принесло столько боли. Тем самым он пригласил нацию скорбеть вместе с ним.

Линкольн знал, что разговоры о горе — это только первый шаг к восстановлению национального единства. Таким образом, он предложил конкретные акты милосердия, чтобы воплотить солидарность, выраженную в уязвимом разделении.

Без оговорок он наставлял людей:

• Заботьтесь о солдате с посттравматическим стрессом
• Трудоустраивайте и поддерживайте вдову
• Поднимайте поколение, рожденное в травме и отмеченное потерей

Линкольн призывал людей «со страхом и трепетом совершать свое спасение». Те, кого once считали врагами, могли стать друзьями через горе и, рука об руку, проложить новый курс перед лицом утраты.

Уроки для современности: от COVID до экономического спада

Что это будет означать для наших местных сообществ, страдающих от разделения?

• Для тех, кто пережил различные потери от COVID-19, неформальные общественные группы могли бы поощрять выслушивание и принятие историй горя других.
• Для сообществ, задушенных экономическим спадом, физические действия по восстановлению могли бы помочь неожиданным партнерам направить гнев и разочарование в плодотворные начинания.

Хотя мы, возможно, всегда будем скорбеть о прошлом, здоровое взаимодействие с горем напоминает нам, что мы не пленники судьбы. Вместе мы можем исцелить раны страны медленно, терпеливо и целенаправленно.

Мы можем формировать новое завтра с мудростью и ясностью, которые может принести только печаль. Линкольн понимал, что обязанности жизни тянут нас вперед, что у нас редко есть отдельное пространство для скорби.

Однако если мы хотим уменьшить поляризацию, мы должны посвятить себя долгой, основанной на отношениях работе по движению плечом к плечу к этой цели.

Дух нашей политики — не гневный или разобщающий. Он — скорбящий. Когда мы сталкиваемся с этой brokenness и принимаем ее, могут начаться хорошие вещи.