Когда сказать «нет» ИИ в школе и дома: ключевое предостережение из «Magnifica Humanitas» папы Льва XIV

Папа Лев XIV посвящает значительную часть своей первой энциклики, Magnifica Humanitas, влиянию цифровой революции на образование и семейную жизнь.

Понтифик признает, что «быстрые технологические преобразования показывают, насколько мы плохо подготовлены в образовательном плане». Он предупреждает, что «повсеместность цифровых медиа способствует культуре сиюминутности и гиперстимуляции, что порождает усталость, скуку и апатию перед лицом усилий, необходимых для поиска истины».

В ответ он подчеркивает, что образование «— это долгий путь, требующий терпения и, следовательно, времени для развития и взаимодействия с реальностью за пределами видимости», что он считает «фундаментальным», ибо — напоминает он — любая технология «формирует тех, кто ею пользуется».

Риск угасить желание задавать вопросы

В энциклике Лев XIV не предлагает готовых ответов или простого списка практических советов. Вместо этого он призывает переосмыслить, что значит воспитывать людей в использовании искусственного интеллекта и его последствиях. В конечном счете, как он сам подчеркивает, речь идет о воспитании людей «решать, когда и с какой целью его не следует использовать».

«Быстрота и легкость, с которыми можно получить ответы или резюме, рискуют угасить желание задавать вопросы — процесс, который приносит плоды лишь со временем», — пишет папа. Для иллюстрации он обращается к Седьмому письму греческого философа Платона, датируемому 353 г. до н. э., краеугольному камню западной мысли.

«Поэтому мы должны научиться умеренности в использовании ИИ и защищать нашу молодежь от обещания идеальной машины, этого тонкого искушения, делающего человеческую мысль якобы излишней именно тогда, когда она наиболее необходима», — предполагает он, напоминая, что, как утверждал Платон, самые глубокие и важные реальности познаются только ценой болшого времени и усилий.

«Раннее и безнадзорное воздействие»

Папа также предостерегает от негативного влияния на сон, внимание и эмоциональную регуляцию, вызванного «ранним и безнадзорным воздействием цифровых устройств и социальных сетей».

Это усугубляется, продолжает он, «легким доступом к жестокому или унижающему контенту, оскорбляющему чувствительность, порнографическим и гиперсексуализированным материалам, сообщениям, тривиализирующим тело и эмоции, а также предложениям, нормализующим рискованное поведение».

«Владение личным мобильным устройством в слишком раннем возрасте и его использование без надзора взрослого может усилить уязвимость молодежи, способствовать зависимости и подвергать их изоляции, преследованиям и кибербуллингу, а также давлению с целью обмена интимными изображениями или конфиденциальной информацией», — предупреждает он.

В этой связи понтифик признает, что родителям трудно противостоять в одиночку «влиянию экономических моделей, монетизирующих внимание и время». Отсюда его призыв к «союзу между политиками, образовательными учреждениями и семьями, способному реально поддержать взрослых в этой миссии».

«Необходимы дальновидные государственные политики», — настаивает он, «чтобы противостоять сиюминутным интересам платформ, сосредоточенным в руках немногих, когда они вступают в конфликт с благополучием несовершеннолетних».

С этой точки зрения, не указывая на конкретное правительство, он положительно отзывается о законодательных инициативах, продвигаемых в таких странах, как Австралия, Франция и Испания, и призывает к продвижению «установления возрастных ограничений, возложения ответственности на поставщиков услуг вместо перекладывания всего контроля на семьи, а также конкретных мер защиты от всех форм сексуальной эксплуатации и насилия в сети. Таким образом, дети и подростки, вверенные нашей заботе, смогут быть по-настоящему защищены как драгоценное сокровище».

Лев также выделяет несколько насущных проблем в сфере образования перед лицом появления искусственного интеллекта.

«Многие образовательные системы с трудом успевают за изменениями и поддерживать всестороннее развитие учащихся», — отмечает он.

Развитие информационных технологий и ИИ делает устаревшими программы, разработанные для другой эпохи, в то время как школьная организация, пространства, методы оценки и сама роль учителя должны быть переосмыслены, «чтобы способствовать подлинно целостному образованию, учитывающему все измерения личности».

«Необходимо поддерживать непрерывное обучение учителей на протяжении всей их профессиональной жизни, чтобы они могли позитивно взаимодействовать с новыми технологиями, помогая учащимся использовать их ответственно, критически и творчески, а не пассивно поддаваться их влиянию», — утверждает он.

Святой Отец также видит интеллектуальный вызов, связанный с мудростью. «Без бдительного внимания может возникнуть образовательная система, лишенная любви к истине, в которой непрерывный поток информации заменит существенное упражнение в поиске, размышлении и различении», — сожалеет он.

Здоровое отношение внимания

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку

Используйте форму ниже, чтобы сообщить нам, куда отправлять последние новости ACI Africa.

В этом контексте он предостерегает от распространения фрагментарного знания, в то время как «становится трудно охватить реальность в целом, задавать глубокие вопросы о смысле или развивать подлинное, критическое и творческое мышление».

«Необходимо подлинно здоровое отношение, требующее ритмов, включающих тишину, углубленное изучение, чтение и вдумчивый анализ, ибо без этих элементов внутренняя свобода оказывается под угрозой», — предлагает он.

Социальное учение Церкви, утверждает папа, призывает к обновленному образовательному союзу между семьями, школами, христианскими общинами и государственными учреждениями. Он обретает конкретную форму, когда принципы переводятся в образовательные цели: воспитание в трезвости и чувстве меры; в признании права других и будущих поколений пользоваться благами, полученными или созданными человеческой изобретательностью; в свободе и ответственности; а также в чувстве трансцендентности и общего блага.

«Школы призваны не угнаться за цифровым миром, а предложить то, что цифровая сфера не может дать сама по себе, а именно общее время для обучения и развития доверительных отношений», — заключает он.

Эта статья была первоначально опубликована ACI Prensa, испаноязычной службой новостей, связанной с EWTN News. Она была переведена и адаптирована EWTN News English.

Victoria Cardiel