Конституционный суд Пакистана пересмотрит решение о браке несовершеннолетней девочки

Конституционный суд Пакистана (КСП) в пятницу (24 июля) согласился пересмотреть свое спорное решение, которым был признан законным брак мусульманина с 13-летней христианской девочкой, которая, как утверждается, была похищена, насильно обращена в ислам и выдана замуж против своей воли.

Коллегия из двух судей в составе судьи Сьеда Хасана Азхара Ризви и судьи Аамира Фарука заслушала ходатайство о пересмотре дела, поданное Шахбазом Масих, отцом Марии Шахбаз. Адвокат Верховного суда Мухаммад Сакиб Джиллани представлял интересы заявителя.

Открывая заседание, Фарук подчеркнул, что дело не касается какой-либо конкретной религии, а связано с конституционными правами всех граждан Пакистана.

«Этот вопрос не связан с какой-либо конкретной верой», — заметил он, заверив стороны, что суд остается гарантом основных прав каждого гражданина вне зависимости от вероисповедания.

Ризви, входивший в состав коллегии, вынесшей решение суда от 3 февраля, подтверждающее законность брака, сослался на протокол предыдущих разбирательств в магистрате, окружном суде, высоком суде и КСП.

«Девочка последовательно заявляла в каждом суде, что вышла замуж по своей собственной воле», — отметил он. «Ни в один момент она не указывала, что эти заявления были сделаны под принуждением».

Судья также выразил более широкую обеспокоенность по поводу случаев с несовершеннолетними девочками, которых соблазняют или уводят из дома, отметив, что эта проблема выходит за рамки религиозных различий и требует реакции общества.

«Мы наблюдали, что когда девочки уходят из дома и выходят замуж за мужчин по своему выбору, их часто либо убивают во имя чести, либо отвергают их семьи, и им некуда возвращаться», — сказал Ризви. «Неправительственные организации должны сосредоточить свои усилия на решении этой проблемы».

Затем он спросил адвоката заявителя, каким должен быть правовой статус браков с участием несовершеннолетних. Джиллани ответил, что любой брак с участием несовершеннолетнего должен быть признан недействительным, добавив, что это составляет основу ходатайства о пересмотре дела.

Адвокат утверждал, что предыдущее решение КСП основывалось на юридических прецедентах, утративших силу после недавнего решения Федерального шариатского суда (ФШС) по делу «Али Азхар против провинции Синд». Обращая внимание коллегии на это решение, Джиллани сказал, что ФШС разъяснил, что исламское право требует не только физического полового созревания, но и умственной зрелости в качестве обязательного условия для вступления в брак.

«Обжалуемое решение опиралось на прецеденты, которые впоследствии были заменены решением ФШС», — заявил он. «Федеральный шариатский суд отверг дальнейшее использование устаревшей правовой доктрины, согласно которой детские браки остаются юридически действительными, несмотря на законодательные запреты. Такая аргументация не соответствует последним конституционным и исламским правовым изменениям и подрывает законы о защите детей».

Джиллани также argumentировал, что как исламская юриспруденция, так и пакистанское законодательство ограничивают несовершеннолетних в заключении юридически обязательных контрактов.

«Брак — это контракт в исламе», — сказал он суду. «Поэтому несовершеннолетний не может юридически вступить в брак по своему выбору. Равным образом, любые заявления, сделанные Марией в различных судах относительно ее возраста или брака, не имеют юридической силы, поскольку она была несовершеннолетней».

После слушания КСП направил уведомления предполагаемому мужу Шехрияру Ахмаду, генеральному прокурору Пакистана и генеральному адвокату провинции Пенджаб, назначив рассмотрение дела на дату после летних каникул Верховного суда.

Выступая перед журналистами, Джиллани приветствовал решение суда, отметив, что направление уведомлений отражает важность этого дела.

«Генеральному прокурору было поручено лично оказать содействие суду в отношении последствий предыдущего решения для основных конституционных прав», — сказал он. «Это демонстрирует, что суд признает как деликатность, так и значимость затронутых вопросов».

Еще два ходатайства о пересмотре решения КСП от 3 февраля были поданы карачинским Обществом правовой помощи и лахорской правозащитной группой «True Spirit христиан». Ожидается, что эти ходатайства будут рассмотрены вместе с ходатайством Шахбаза Масиха на следующем заседании.

Приветствуя решение КСП принять ходатайство к рассмотрению, Техмина Арора, директор по защите прав в Азии правозащитной группы ADF International, сообщила «Кристиан Дейли Интернешнл – Морнинг Стар Ньюс», что дело Марии является решающим моментом в движении за защиту молодых девушек от кризиса принудительных браков в Пакистане.

«Мы надеемся, что суд пересмотрит доказательства, на которые ранее опирались нижестоящие суды, восстановит справедливость и создаст прецедент, который защитит других уязвимых девушек от этих серьезных злоупотреблений», — отметила Арора, чья группа поддерживает правовую борьбу семьи.

В эксклюзивном интервью «Кристиан Дейли Интернешнл – Морнинг Стар Ньюс» 21 июля Джиллани заявил, что КСП допустил множественные юридические ошибки, признав законным брак, нарушающий пакистанские законы о детских браках, несмотря на официальные правительственные записи, подтверждающие, что Мария была младше установленного законом возраста для вступления в брак.

«Суд проигнорировал убедительные доказательства того, что брак был незаконным, поскольку Мария была несовершеннолетней согласно официальным записям о рождении», — сказал Джиллани, который вел несколько громких дел по правам человека в Пакистане.

Хотя КСП признал, что Закон о пресечении детских браков 1929 года применяется в равной степени к мусульманам и немусульманам, он утверждал, что суд не принял во внимание авторитетную интерпретацию исламского права Федеральным шариатским судом.

«ФШС ясно дал понять, что брак в исламе определяется не только биологическим половым созреванием или способностью к половым отношениям», — сказал Джиллани. «Брак устанавливает правовые права и обязанности, которые требуют умственной зрелости, психологической стабильности и экономической состоятельности».

Он отметил, что ФШС различал исламские концепции балуг (физическое половое созревание) и рушд (умственная зрелость), отметив, что классические исламские правоведы давно рассматривали их как отдельные понятия.

«Умственная зрелость часто развивается позднее физической, поскольку она зависит от интеллектуального, эмоционального и образовательного развития», — сказал Джиллани, добавив, что ФШС сослался на классические исламские труды, включая мнение имама Абу Ханифы, который рассматривал 25 лет как разумный ориентир для достижения полного рушда.

Он также оспорил вывод КСП о том, что, хотя Закон о пресечении детских браков криминализирует детские браки, он не делает такие браки юридически недействительными.

В ходатайстве также оспаривается оценка КСП возраста Марии. В своем предыдущем решении суд поставил под сомнение надежность записей, выданных Национальным управлением баз данных и регистрации (NADRA), отметив, что Шахбаз Масих, по сообщениям, указал другой возраст при подаче Первого информационного сообщения после исчезновения его дочери.

Джиллани утверждал, что это несоответствие не должно перевешивать официальные правительственные записи.

«Любая непоследовательность могла легко возникнуть из-за эмоционального стресса Шахбаза Масиха при сообщении о похищении дочери или из-за ошибки полицейского, записывавшего заявление», — сказал он. «Такое несоответствие не может отменить официальную документацию, устанавливающую, что Мария была несовершеннолетней».

Он также отверг предположение КСП о том, что свидетельство о рождении Марии и записи NADRA были ненадежными, поскольку они были выданы через несколько лет после ее рождения.

«Не было никаких доказательств для того, чтобы суд сомневался в подлинности этих официальных документов», — сказал он. «Это не был процесс, в котором заявитель нес бремя докзывания их подлинности».

Дело Марии стало одним из самых пристально наблюдаемых дел о свободе вероисповедания в Пакистане, привлекая международное внимание со стороны правозащитных организаций и европейских законодателей, обеспокоенных похищением, насильственным обращением в иную веру и браком несовершеннолетних девушек из религиозных меньшинств.

9 июля Европейский парламент принял резолюцию, в которой упоминается дело Марии и содержится призыв к Пакистану создать национальный механизм для приема жалоб от семей похищенных или насильно обращенных в иную веру девушек, принадлежащих к религиозным меньшинствам.

Мария была похищена в июле 2025 года Мухаммадом Ахмадом, который, по утверждению ее семьи, насильно обратил ее в ислам и принудил к браку. 3 февраля КСП постановил, что брак является законным, и распорядился оставить ее под опекой Ахмада.

Международные правозащитные организации продолжают относить Пакистан к числу самых сложных стран для христиан. В своем «Всемирном списке наблюдения» за 2026 год организация Open Doors поставила Пакистан на восьмое место среди 50 стран, где христиане сталкиваются с наиболее жестокими преследованиями, ссылаясь на системную дискриминацию, самосуд, насильственные обращения в иную веру, подневольный труд и гендерное насилие. Организация также отметила, что слабое правоприменение и широко распространенная безнаказанность позволяют виновным в антихристианском насилии уходить от ответственности.