Ковчег Завета не талисман: как самоуверенность привела к поражению Израиля. Литургические чтения на 15 января

15 января, в четверг первой рядовой недели, в литургических чтениях представлены два контрастных библейских отрывка, раскрывающих суть веры и доверия Богу.

Первое чтение (1 Цар 4:1-11): Ковчег Завета и поражение

Войско израильтян потерпело поражение от филистимлян, потеряв около четырёх тысяч человек. Оказавшись в отчаянии, старейшины решили принести в свой стан Ковчег Завета из Силома, веря, что его присутствие автоматически принесёт им победу.

Когда ковчег прибыл, весь стан встретил его ликованием. Филистимляне, услышав шум и узнав причину, пришли в ужас, вспомнив о могуществе Бога Израиля, поразившего Египет. Однако, собравшись с духом, они решили сразиться.

Результат был катастрофическим: израильтяне вновь были разбиты, потери составили тридцать тысяч пеших воинов. Ковчег Божий был захвачен, а два сына священника Илия, Офни и Финеес, погибли.

Толкование

Господь не позволяет обращаться с Собой как с «талисманом на удачу». В этом отрывке филистимляне, осознавая величие Бога Израиля, проявили больше мужества. Израильтяне же были уверены в победе лишь из-за присутствия Ковчега, но за этим жестом не стояло праведной жизни.

Сыновья Илия были людьми развращёнными, совершавшими грехи у самой скинии. Бог не помогает тем, кто безнаказанно попирает Его закон. Он ждёт от нас честности, искренности и чистоты намерений, а не формального использования святынь.

Евангелие (Мк 1:40-45): Исцеление прокажённого

К Иисусу пришёл прокажённый и, пав перед Ним на колени, взмолился: «Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус, умилосердившись, протянул руку, коснулся его и сказал: «Хочу, очистись». Проказа тотчас сошла с человека.

Иисус строго наказал ему никому не рассказывать, но показаться священнику и принести жертву, как повелел Моисей. Однако исцелённый, выйдя, начал так активно рассказывать о произошедшем, что Иисус не мог больше открыто входить в города и останавливался в пустынных местах.

Толкование

Как чудесно сострадание Иисуса! Бог не бесстрастен — Его глубоко волнует наша печаль, и Он сострадает нашей слабости и нужде. Мы все в какой-то мере больны — если не телом, то духом.

Мы привлекаем сострадание Господа именно своей нуждой в Нём. Необходимо обратиться к Нему с молитвой: «Господи, если хочешь, можешь меня исцелить». Когда мы осознаём свою духовную нищету, Он приходит и склоняется над нами со всем Своим милосердием.

Как говорил святой Исаак Сирин: «Тот, кто знает свои грехи, выше того, кто видит ангелов».