Кто такой Матфей и почему его называют тринадцатым апостолом?

24 февраля отмечается день святого Матфея. Матфей известен как "тринадцатый апостол", но кто он и что мы о нем знаем? Вот его история...

Имя Матфей Матфей - это имя греческого происхождения (Ματθαίος), которое имеет схожее значение с именем Матфей, означающим "дар Божий". Это имя никогда не пользовалось особой популярностью в англоязычных странах, но довольно распространено в немецкоязычных регионах, где его часто сокращают до Матце. Формы этого имени также популярны в Исландии, Словении и Венгрии.

Матфей - не путать с апостолом Матфеем - впервые упоминается безымянным среди первых учеников Иисуса и оставался ему верным на протяжении всей его миссии. Вероятно, он был одним из семидесяти или семидесяти двух учеников Иисуса (в зависимости от используемого манускрипта) (Луки 10:1), которых послали парами. Именно из этой более широкой группы учеников были выбраны двенадцать апостолов (Луки 6:13). Матфей находился в более крупной группе учеников.

Замена Иуды

Предыстория истории Матфея начинается с событий после того, как Иуда Искариот раскаялся в предательстве Иисуса и повесился (Матфея 27:1–5). После Вознесения оставшиеся 120 последователей Иисуса собрались в Иерусалиме (Деяния 1:12–15). Петр объяснил, что место Иуды должно быть заполнено, чтобы сохранить число двенадцати апостолов. Симон Петр процитировал Псалом 109:8 как "Да возьмет другой его место" (NKJV) или "Пусть кто-то другой займет его позицию" (NLT) (Деяния 1:20).

Апостолы установили идеальное требование: заменой должен стать кто-то, кто был с ними с момента крещения Иоанна до Вознесения и кто был свидетелем его воскресения (Деяния 1:21–22). Для выборов были предложены два человека, соответствующие критериям.

Варианты

• Первый вариант - Иосиф, называемый Варсавой, также известный как Иуст,
• второй - Матфей.

Сообщество молилось о руководстве (Деяния 1:24), после чего бросило жребий. Жребий выпал на Матфея, и он был рукоположен в апостолы (Деяния 1:26). В результате его часто называют "тринадцатым апостолом".

Что мы не знаем

Существует много неизвестных аспектов этой истории. Мы предполагаем, что как Иосиф Иуст, так и Матфей были довольны выдвижением. Нам неизвестно, были ли они единственными кандидатами или существовали другие потенциальные кандидаты, которые, возможно, не хотели рассматриваться на эту роль.

Неизвестно, как Матфей относился к тому, что провел все это время в тени как ученик, а затем оказался в ответственной роли апостола. Также не известно, что думал Иосиф Иуст о том, что его не выбрали.

Неизвестно, когда Первоначальная Церковь изменила критерии для апостолов, так как позже другими людьми также стали называть апостолами, например, Якова (Галатам 1:19), Варнаву (Деяния 14:14) и Павла (1 Коринфянам 1:1). Неизвестно также, как долго Церковь считала нужным сохранять число двенадцати.

Традиции

Матфей больше не упоминается по имени в Новом Завете. Однако он присутствует, но безымянный, среди группы, известной как "апостолы" или "Двенадцать" (Деяния 6:2; 1 Коринфянам 15:5), которые остались в Иерусалиме. Как это часто бывает, пробел в библейских записях заполняется традицией.

Общепринятая традиция зафиксирована Никифором, греческим историком. Она утверждает, что Матфей проповедовал в Иудее, а затем, когда апостолы рассеялись, Матфей отправился с Андреем в регион Колхида на восточном побережье Черного моря, который сейчас находится на западе Грузии. По традиции, он был там замучен камнями.

Место погребения

Местная традиция в Грузии гласит, что Матфей был заброшен камнями и похоронен на руинах римской крепости Гонио (Апсарос) в Аджарии. Посетителям показывают знак, указывающий на это место. Другая традиция утверждает, что его мощи были позже перенесены в Европу, возможно, святой Еленой, матерью императора Константина. Останки были затем доставлены в аббатство Санта-Джустина в Падуе, недалеко от Венеции в Италии.

Еще одна традиция говорит о том, что мощи, или некоторые из мощей, были перенесены из Падуи в бенедиктинское аббатство в Трире (иногда называемом Триром) в Германии, рядом с границей с Люксембургом. Здесь его мощи были, возможно, подозрительно, вновь открыты в 1127 году, после чего аббатство было посвящено ему. Церковь святого Матфея в Трире стала важным местом паломничества, и благодаря этому Матфей стал популярным именем в Германии.

Молитвы к святому Матфею

Матфей никогда не был официально канонизирован, но его обычно считают святым и мучеником, и официально называют "святой Матфей, апостол и мученик". В предреформационный период, когда христиане молились святым, некоторые обращались к святому Матфею за стойкостью, когда чувствовали себя незамеченными, так как Матфей следовал за Иисусом с самого начала, но оставался в тени до своего запоздалого призыва в апостольство.

Молитва о его выборе — "Ты, Господи, знающий сердца всех людей, покажи, кого из этих двух Ты избрал" (Деяния 1:24) — сделала его естественным покровителем для тех, кто ищет волю Божью в трудных решениях, особенно для тех, кто рассматривает священное служение или религиозные ордена. Его также почитали как мученика, как того, кто "завершил бег" (2 Тимофею 4:7) в дорогой верности.

Церкви, посвященные святому Матфею

Самая известная церковь, посвященная святому Матфею, — это аббатская церковь в Трире в Германии, потому что она утверждает, что имеет его мощи. Однако святой Матфей никогда не был популярным святым для посвящения церквей, и в Церкви Англии только шестнадцать церквей посвящены ему. Даже известная "Церковь Матфея" в Будапеште с ее цветными крытыми плитками на самом деле не посвящена ему, а названа в честь венгерского короля XV века Матяша (Матфея).

День святого Матфея

В Западной Церкви праздник святого Матфея исторически отмечался 24 февраля. Явной причины для этой даты нет, но существует теория. В оригинальном юлианском календаре в високосный год не добавляли просто дополнительный день в конце февраля, как мы делаем сейчас; вместо этого практикой было удвоение 24 февраля, который был "шестым днем перед календами марта" (ante diem sextum Kalendas Martias), что создавало "биссекстус" или двойной шестой день.

В древности святой Матфей считался счастливым, потому что он был апостолом, выбранным жребием, чтобы заменить Иуду Искариота, и поэтому ему повезло, что в високосный год у него было два дня.

В 1969 году, в рамках современных реформ календаря Римско-католической церкви, согласованных на Втором Ватиканском соборе, праздник святого Матфея был перенесен на 14 мая, ближе к периоду между Вознесением и Пятидесятницей в календаре, чтобы лучше соответствовать последовательности истории в лекционарии. Однако в Церкви Англии и некоторых других литургических традициях исторический день святого Матфея по-прежнему отмечается 24 февраля.

Чтения лекционария

Чтения лекционария на день святого Матфея — это Матфея 11:25–30, так как они освещают неожиданное призвание Матфея из тени в апостольство, как того, кто позже взял на себя бремя апостольства; и Деяния 1:15–26, которое рассказывает о его избрании в апостолы.

Коллекта

Англиканская коллектная молитва на день святого Матфея:

"О Всемогущий Бог, который на место предателя Иуды избрал твоего верного слугу Матфея, чтобы он был в числе двенадцати апостолов: даруй, чтобы твоя Церковь, всегда сохраняемая от ложных апостолов, была устроена и направляема верными и истинными пастырями; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь."