Лекрей о вирусной пародии на мегацерковь: «Волки на кафедре» отражают реальные проблемы

Христианский исполнитель Лекрей заявил, что его реакцией на вирусный комедийный скетч комика Друски, высмеивающий культуру мегацерквей, стала не обида, а узнавание. По его словам, во многих реальных церквях действительно есть «волки на кафедрах», «театральность ради внимания, денег и влияния» и лидеры, «манипулирующие именем Бога ради выгоды».

В публикации в Instagram во вторник обладатель премии «Грэмми» высказался о двух с половиной минутном ролике Друски, который набрал более 45,5 миллионов просмотров и 3 миллиона лайков только на этой платформе.

Что показал вирусный скетч?

В видео 30-летний комик пародирует театральность пасторов мегацерквей, включая постановочные исцеления, броские наряды и призывы к крупным пожертвованиям. В одном из моментов Друски, изображая пастора, парит на тросах над кафедрой под задымление сцены и песню Кирка Франклина «Revolution», пока прихожане его поддерживают.

«Кто-то в собрании спросил, почему я ношу Christian Dior и Christian Louboutin, — говорит Друски в скетче, паря в воздухе и демонстрируя туфли с красной подошвой и дизайнерский блейзер. — Я христианин, и я хожу в крови Иисуса. Я прежде всего христианин, и я хожу в крови Иисуса. Воздайте Ему хвалу!»

Ролик собрал как критику, так и одобрение в комментариях. Одни обиделись на кажущееся глумление над церковью, другие же аплодировали его взгляду на современную церковную культуру.

«Он не выдумывает из воздуха»

В своем видео-реакции Лекрей сказал, что юмор бьет по больному, потому что отражает то, что многие уже видели.

«Есть много церквей с такими слепыми пятнами, — заявил артист из Атланты. — Есть волки на кафедрах, есть театральность ради внимания, денег и влияния, и лидеры манипулируют именем Бога ради выгоды».

«Когда комик проливает на это свет, он не выдумывает что-то из воздуха, — добавил он. — Он на самом деле отражает то, что люди уже видели».

Исполнитель предположил, что критика скетча проистекает из убеждения, что церковь должна быть неприкосновенна для критики.

«Думаю, люди расстроены, потому что мы считаем церковь священной землей, где никому не позволено критиковать, осуждать или высмеивать. Но если это священная земля, то мы не должны позволять волкам в овечьей шкуре находиться здесь и устраивать фарс, потому что это священная земля».

Призыв к внутренней работе и рассудительности

По словам Лекрея, подотчетность внутри церкви должна исходить от ее собственных лидеров.

«Работа должна быть проделана внутри. Нужно больше лидеров, учителей и пасторов, которые предупреждают людей об этих лжелидерах и лжеучителях».

В то же время он призвал не реагировать гневом, а вместо этого проявлять терпение и рассудительность.

«Есть мера милосердия и терпения, которую Бог имеет к людям на кафедре, устраивающим фарс, и к людям вне церкви, делающим то же самое».

Лекрей подчеркнул, что этот вирусный момент не должен быть поводом полностью отказаться от церкви, а возможностью изучить проблемные практики некоторых церквей и проявить рассудительность при выборе общины.

«Это не возможность для людей сказать: „Вот почему я не хожу в церковь“. Это возможность сказать: „Я не хочу ходить в такую церковь“».

«Если я вижу грязный ресторан с соул-фуд, это не заставляет меня сказать, что я больше никогда не хочу соул-фуд. Это заставляет сказать: „Я никогда не буду есть в этом конкретном ресторане с соул-фуд“».

Контекст пародии и реакция сообщества

В видео Друски говорит прихожанам, что они не могут уйти, пока не соберут 4 миллиона долларов. Этот момент широко интерпретируется как сатирическая отсылка к госпел-артисту епископу Марвину Саппу. В комментариях Друски добавил: «Пасторы мегацерквей ЛЮБЯТ деньги».

Позже Лекрей разместил в Instagram Story сопоставление кадра из скетча Друски в пиджаке Christian Dior и фото епископа Ламора Уайтхеда в таком же пиджаке, подписав: «Друски попал в точку. Проводите исследование».

Тренд на глубину, а не на шоу

Пастор и хип-хоп-исполнитель из Атланты Трип Ли недавно заявил в интервью The Christian Post, что видит среди молодых верующих растущее стремление к глубине, а не к зрелищности, и к сути, а не к постановке.

«Я вижу тоску по содержанию. Раньше, когда люди были больше привязаны к христианству культурно, как к части хорошего гражданства или семейной традиции, для некоторых суть была не так важна. Им нужен был весь этот опыт».

«Сейчас же люди не интересуются опытом без содержания. Они говорят: „Если я пойду в церковь в воскресенье, я не хочу просто идти туда, где я увижу amazing шоу, дым и свет. Я хочу действительно встретиться с Богом, узнать что-то о том, что Бог говорит об окружающем меня мире“».

Ли отметил, что, по его мнению, верующих все больше «тянет к чему-то, что ощущается священным» и содержательным.

«Как пастор, я стараюсь ободрять других пасторов: „Эй, я знаю, мы думаем, что нам нужно достигать людей чем-то совершенно новым, тем, о чем никто не думал, или тем, что может соперничать с развлечениями, которые у них есть всю неделю. Но мы не сможем развлекать лучше, чем это делает мир“».

«Что людям действительно нужно, так это Евангелие Иисуса, преподнесенное так, чтобы они могли услышать его и ответить. Нам не нужны новые вещи. Нам нужно делать старые вещи действительно хорошо».