Литургические чтения на 2 марта: осознание и прощение во II неделе Великого поста

Литургические чтения: 2 МАРТА. Понедельник II недели Великого поста.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

Дан 9,4b-10: Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!

Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны.

У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя.

Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.

А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него, и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков.

Толкование

Молитва Даниила – это торжественное признание собственной вины. Глубокая искренняя исповедь свойственна человеку смиренному, который делает ее еще более смиренной.

Гордый человек никогда не просит прощения. Он всегда находит самооправдание совершенному злу и перекладывает вину на других: в своих глазах он совершенен и никогда не ошибается.

Один из самых ярких примеров в Евангелии – благоразумный разбойник. Обращаясь к другому преступнику, он говорит: «Мы осуждены справедливо... а Он [Иисус] ничего худого не сделал» (см. Лк 23,41).

Это признание безупречно: «Справедливо, что мы расплачиваемся, ибо мы грешили и творили зло». Именно за эту честность перед ним немедленно открываются врата небес.

Часто и мы, когда приходим на исповедь, инстинктивно пытаемся оправдаться: «Я потерял терпение, но это он/она меня разозлили…». «Я не пошел на Мессу, потому что было столько дел…». Поступая так, мы остаемся в собственных грехах.

Сказать: «Это моя вина» – стоит дорого, иногда очень дорого. Но именно это великое слово дарует свободу.

ЕВАНГЕЛИЕ

Лк 6,36-38: В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

Толкование

Один из самых частых грехов, в которых нам приходится исповедоваться, – это осуждение. Люди, которые никогда не судят ближнего (хотя бы внутренне), встречаются, к сожалению, крайне редко.

Обратите внимание на три глагола, которые использует Иисус. Ключевым здесь является второй – «осуждать» (в значении «выносить приговор»), именно он обнажает суть проблемы.

Совсем не судить – невозможно. Видя, как кто-то крадет, мы фиксируем факт: «Этот человек – вор». Если слышим ложь, констатируем: «Этот человек – лжец». Такое наблюдение неизбежно, это работа нашего разума, еще не имеющая греха.

Проблема возникает, когда мы начинаем осуждать и сознательно выносим приговор другому: желаем, чтобы человек поплатился, и, будь мы судьями, назначили бы суровое наказание.

Но знаем ли мы, почему он украл или солгал? Нет. Только Бог видит сердце, Он единственный праведный Судья.

Поэтому Господь просит нас не брать на себя Его функции. Наша задача в отношениях с ближним – научиться «перепрыгивать» с первого глагола сразу на третий: увидя правду (различая поступок), пропустить стадию приговора и сразу перейти к прощению.

Если мы будем готовы к такому «прыжку», то и сами обретем прощение своих грехов.