Литургические чтения на 5 ноября: Бог ищет каждого
В четверг XXXI рядовой недели литургия предлагает чтения, в которых звучит мысль о Божьей любви, не устающей искать человека. Папа Франциск напоминает, что Господь терпеливо ждет каждого и не перестает надеяться.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Флп 3,3-8
Братья: Обрезание – мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся; хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл ущербом. Да и всё почитаю ущербом ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего. Для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
Толкование
Сегодня продолжается чтение Послания к Филиппийцам. Если вчера внимание было сосредоточено на том, насколько община укоренена во Христе и каково ее верное свидетельство, то теперь Павел отвечает тем, кто пытается унизить его и посеять среди филиппийцев уныние. Он как бы открывает перед ними свою биографию, начиная с еврейского происхождения: обрезанный на восьмой день, из рода Израилева, из колена Вениаминова, фарисей и прежде даже гонитель Церкви Божией.
Но встреча со Христом на пути в Дамаск изменила все. То, что когда-то казалось преимуществом, апостол теперь считает утратой ради «превосходства познания Христа Иисуса». Он оставил прежний путь и выбрал новую жизнь во Христе. В этом Павел напоминает христианам Филипп, что страх потерять что-либо преодолевается тогда, когда взгляд устремлен к главному приобретению — ко Христу Иисусу. Этому настрою созвучны слова псалма, которыми литургия откликается на увещание Павла: «Да веселится сердце ищущих Господа».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15,1-10
В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники – слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовёт друзей и соседей, и скажет им: «порадуйтесь со мною; я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт? А найдя, созовёт подруг и соседок, и скажет: «порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Толкование
Поводом для притч становится упрек Иисусу: Он принимает грешников и разделяет с ними трапезу. В ответ Господь рассказывает о пастухе, который ради одной заблудшей овцы оставляет девяносто девять в пустыне и идет искать ее, пока не найдет. Обнаружив пропавшую, он с радостью кладет ее себе на плечи, возвращается домой и приглашает друзей с соседями разделить его радость.
Ту же мысль Иисус раскрывает в притче о потерянной драхме. Женщина зажигает свечу, метет дом и тщательно ищет монету, пока не находит ее; затем созывает подруг и соседок и радуется найденному. Так же, говорит Христос, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. Через эти образы Он показывает: Бог смотрит не на цифры и не на выгоду, а на каждого человека. Поэтому важнее не просто «приобретать», а быть тем, кого приобретает любящий Господь. И даже если в этом мире человек теряет все, во Христе он обретает все навеки.