Люди нуждаются в аналоговом сообществе

Смартфоны и ИИ формируют нашу повседневную жизнь – но как это влияет на нашу психику? Нейробиолог Йоахим Бауэр предупреждает об опасностях цифрового потребления для мозга и в интервью объясняет, почему настоящие, аналоговые встречи абсолютно необходимы для нас, людей.

Чувства и человеческое сознание, а также их влияние через цифровизацию и искусственный интеллект – это специализация нейробиолога Йоахима Бауэра. На вечерней лекции на тему «Человечность в цифровые времена» в Городской академии Мюнхена профессор Фрайбургского университета и Международного психоаналитического университета в Берлине объясняет, почему люди нуждаются в настоящих встречах и насколько опасен ранний детский медиапотребление для мозга.

epd: Господин профессор Бауэр, через смартфоны люди могут поддерживать контакт с друзьями по всему миру, а бабушки и дедушки переписываться с внуками. Это же замечательно с человеческой точки зрения, не так ли?

Йоахим Бауэр: Я тоже считаю смартфон одним из величайших изобретений XXI века и ни в коем случае не противник техники. Но я хочу заставить задуматься, насколько цифровые предложения служат нам или управляют нами. Именно смартфон со своим потенциалом зависимости сильно отвлекает нас от аналогового общения с окружающей средой. Когда я еду на поезде, мне всегда грустно видеть, что семьи больше не разговаривают друг с другом, а каждый смотрит в свой телефон. Мы должны быть внимательны, чтобы аналоговые встречи, взаимное уважение и признание не были потеряны из-за этого.

Теперь уже есть и контрдвижения, такие как читательские клубы, где при входе сдают телефон и даже платят за это. Что показывают такие предложения?

Бауэр: Такие мероприятия показывают глубокую, здоровую потребность заново открыть пространства, где мы воспринимаем друг друга. Люди нуждаются в социальной общности и признании, и это должно происходить в значительной степени аналоговым образом. Цифровые инструменты прекрасны для создания мостов при пространственном разделении. Но в конечном итоге для межличностных встреч необходим минимум присутствия.

«Цифровые предложения отвлекают детей от реального мира и тем самым препятствуют хорошему развитию их мозга и тела»

В вашей новой книге вы пишете: «Истинный интеллект берет начало в телесном опыте». Что это значит и какие из этого следуют выводы?

Бауэр: Если мы – особенно у детей – показываем мир преимущественно на экране или получаем объяснения в основном от ИИ, то теряется то, что решающе для умственно-интеллектуального развития: взаимодействие тела с реальным миром. Чтобы сенсорные и моторные способности мозга хорошо развивались, дети в первые десять лет жизни должны трогать, чувствовать и делать вещи в реальном мире. Цифровые предложения отвлекают детей от реального мира и тем самым препятствуют хорошему развитию их мозга и тела.

Означает ли это, что раннее детское медиапотребление производит глупых взрослых?

Бауэр: Действительно, в нейробиологических исследованиях сейчас идет обсуждение этого вопроса. Многие коллеги видят опасность того, что мы парализуем мозг, если переносим реальный опыт в виртуальные миры. Некоторые опасаются, что через 30 лет мы получим волну деменции, которая намного превзойдет то, что уже есть. Чтобы наш мозг оставался здоровым, а нервные клетки неповрежденными, мы должны использовать их, получая опыт в реальном мире и решая проблемы.

Церкви все более критично относятся к цифровому развитию, недавно Папа Лев XIV вызвал сенсацию своей энцикликой «О сохранении человека в эпоху искусственного интеллекта». Что могли бы внести церкви, чтобы человечность не была утеряна, несмотря на цифровизацию?

Бауэр: Как ценностно-ориентированные институты, церкви, на мой взгляд, выполняют важную сторожевую функцию. Конечно, они должны распространять свое послание в социальных сетях и быть там присутствующими. Но они должны защищать христианское представление о человеке, включающее взаимную любовь, внимание и заботу, от техницизма цифровых корпораций. От экспериментов, таких как проповеди, сгенерированные ИИ, или программа ИИ, на которую можно нажать и с которой можно молиться, они могут смело отказаться. Встреча человека с человеком должна оставаться центральным пунктом церкви.