Марти хочет стать великим разрушителем христианского хип-хопа

Марти большую часть своей карьеры учился тому, как работает христианский хип-хоп изнутри. В течение многих лет он был половиной Social Club Misfits, дуэта, ломающего жанровые границы, который привнёс более свободную и странную энергию в основанный на вере рэп. Он провёл время в системе лейблов, узнал ожидания, связанные с ней, и в конечном счёте ушёл, чтобы построить нечто своё: Apollo Records.

Теперь, на втором году своей карьеры сольного артиста, Марти нашёл роль, которую хочет играть. Он — разрушитель, который смотрит на комнату, замечает напряжение, которого все избегают, и решает поместить его в песню.

«Я хочу, чтобы люди знали, что я разрушитель, — сказал Марти. — Я такой: просто подожги это. Давай просто поговорим об этом. Давай будем честны об этом».

Apollo Records — следующая глава этой истории. Марти говорит о нём как о способе создать путь для артистов, которые хотят настоящей карьеры, не стирая всё, что делает их интересными. После многих лет навигации по индустрии в составе Social Club Misfits он хочет помочь другим артистам понять, как заниматься музыкой полный рабочий день, не позволяя машине решать, что им разрешено говорить.

«Моя цель для себя — преуспеть, чтобы я мог привести других людей, — сказал Марти. — В этом вся суть Apollo. Я хочу научить своих артистов, научить людей в моём кругу, как быть занятыми полный рабочий день».

Эта миссия проходит через его новый альбом Cult Classic, проект, построенный из песен, которые в детстве заставляли музыку чувствоваться электрической. Он указывает на Smash Mouth и Мисси Эллиот, Тимбаленда и Big Willie Style Уилла Смита — записи, которые казались странными и масштабными до того, как музыка стала чем-то, что нужно оптимизировать.

«Каждая песня в альбоме отсылает к песне, которая взволновала меня, когда я был ребёнком, — сказал Марти. — Я дествительно хотел создать эту атмосферу или звуковой ландшафт всего, что я любил в детстве».

Для Марти ностальгия становится топливом. Cult Classic перескакивает между звуками так же, как его разум перескакивает между идеями, преследуя чувство удивления, а не комфорт чётко определённой ниши. Ему нравятся странные повороты. Ему нравится непредсказуемость. Связность в его мире исходит скорее от личности, чем от полировки.

«Честно говоря, я предпочитаю шизофренический альбом, — сказал он. — В хип-хопе есть определённые тренды, которые настолько заезжены, что мне становится очень, очень скучно».

Скука, возможно, настоящий злодей в истории Марти. Он знает, как сделать песню, которая соответствует ожидаемой форме. Он знает BPM и хуки. После многих лет в системе лейблов он стал больше заинтересован в песнях, которые звучат как человек, думающий вслух в реальном времени.

«Я перестал отходить от того, как я хочу, чтобы это звучало, начиная первоначальный разговор об альбоме, — сказал он. — Теперь я спрашиваю: что я хочу сказать?»

Этот вопрос придаёт Cult Classic его пульс. Песни Марти полны шуток, отсылок к поп-культуре и духовного разочарования. Он говорит о публичном обращении Рассела Брэнда в христианство, политическом лицемерии, молчании церкви, лейблах, которые прошли мимо него, а позже просили помощи, онлайн-возмущении и странном моральном театре американской жизни. Часть из этого смешна, потому что у Марти есть чувство времени. Часть попадает в цель, потому что шутка опирается на что-то истинное.

«Я никогда не хочу быть политическим, — сказал он. — Я не хочу быть кем-то, кроме человека, имеющего свободу говорить то, что он хочет».

Эта свобода приходит с разделом комментариев. Марти недавно выложил клип на песню из второй половины Cult Classic и быстро оказался, по его словам, «дьявольски уничтожен». Лирика упоминала Эрику Кирк, что немедленно вызвало обвинения в том, что он издевается над вдовой. Марти увидел в этой реакции доказательство именно того напряжения, которое он пытается назвать: культура, настолько тревожная и реактивная, что даже шутка становится референдумом.

«Я думаю, люди боятся, — сказал он. — Во-первых, трудно иметь мысль, которая, возможно, идёт против всех вокруг. Трудно иметь мысль и правильно её донести».

Юмор, считает он, добирается быстрее. Он прорезает расшаркивания. Он позволяет ему сказать то, что люди думают, прежде чем они придумали, как это сказать, не взорвав свой групповой чат.

«Я обнаружил, что юмор прорезает это намного быстрее», — сказал он.

Вот почему Марти говорит о комиках с таким благоговением, какое многие рэперы приберегают для легендарных артистов. Билл Бёрр. Шейн Гиллис. Ларри Дэвид. Люди, которые заставляют комнату смеяться, а затем заставляют всех осознать, что им только что поставили диагноз.

«Я бы, наверное, сказал, что они вдохновляют меня больше, чем хип-хоп артисты, — сказал Марти. — Я чувствую, что они очень честны. И я люблю это. Я хочу быть более честным в своей музыке».

Честность для Марти означает оставаться в неразрешённой части веры достаточно долго, чтобы сказать что-то полезное. Его интересуют вопросы, которые верующие на самом деле носят: во что верят христиане, когда политика становится идентичностью, что означает публичная вера, когда знаменитые обращения служат двойной цели для восстановления бренда, и почему так много людей продолжают повторять убеждения, которые они на самом деле не проверяли.

Прямо сейчас одна из тем, к которым он постоянно возвращается, — это сама вера.

«Одна из тем в моём доме — я просто не думаю, что кто-то во что-то верит, — сказал он. — Люди ведут себя так, будто верят. Они просто повторяют».

Для Марти музыка становится способом проверки языка, который используют христиане. Что на самом деле значат верующие, когда момент становится сложным? Что происходит, когда проповеднический словарь не достигает кризиса, стоящего перед нами? Как христиане говорят о гневе и лицемерии, не превращая всё в лозунг?

Особенно оживлённым он становится, когда говорит о молчании церкви по поводу текущих событий. Он любит свою церковь, но также чувствует разрыв между тем, через что проходят люди, и тем, о чём многие лидеры, кажется, готовы говорить.

«Я борюсь с молчанием церквей по многим вопросам, — сказал он. — Что мой пастор думает о том, что происходит сейчас? Это искренние вопросы, которые у меня есть».

Его разочарование проистекает из желания более сильной веры и лучшего учеичества. Марти хочет, чтобы христианские артисты и лидеры взаимодействовали с реальным миром, в котором живут их люди. Он хочет пространства для вопросов, которые не приходят предварительно одобренными. Он хочет, чтобы верующие смеялись, боролись и всё равно принадлежали.

«Я хочу быть лучшим верующим, каким могу быть, — сказал он. — Я хочу быть лучшим человеком Божьим для своей семьи».

Он трезво смотрит на текущую музыкальную экономику. Синглы двигаются быстро. Внимание рассеяно. Алгоритм просит артистов постоянно кормить его, сохраняя при этом достаточную глубину, чтобы создать работу, которая будет длиться. Марти всё ещё верит, что альбомы имеют значение, потому что альбомы дают артистам достаточно пространства, чтобы сделать заявление.

«Я чувствую, что альбом — это утраченное искусство, — сказал он. — Альбом просто говорит нечто. Это как более крупное заявление».

Название Cult Classic подходит, потому что Марти понимает, что его музыке может потребоваться время, чтобы найти своих людей. Он создаёт работу для отложенной реакции — смех, который превращается в мысль, строка, которая кажется шуткой, пока не начинает звучать как смысл всей песни.

«Мне есть что сказать, — сказал он. — У каждой песни есть заявление. У каждой песни есть причина, по которой я её сделал».

Марти пробивает пространство для христианского рэпа, который может быть смешным и духовно честным, не сплющиваясь в брендинг или проповеди. Он хочет заставить людей смеяться. Он хочет сделать их достаточно неудобными, чтобы они обратили внимание. В основном, он хочет, чтобы его музыка звучала так, будто кто-то проснулся и осознал абсурдность момента.

«Я не хочу быть рэпером номер один в мире, — сказал он. — Я пытаюсь быть тем, кто вызывает это разрушение и принимает хаос».