Мессал будет переиздан
Новая попытка ревизии
Этот контент разрешён только при принятии куки типа "readspeaker".
Трир - Более 50 лет в Германии используется один и тот же Мессал. Теперь его планируют переиздать. Священник Мариус Линненборн рассказывает, как можно принять участие.
С 1975 года используется действующий немецкоязычный Мессал. Епископы неоднократно хотели его переработать – безуспешно. Теперь они предпринимают новую попытку, и все верующие могут участвовать, присылая свои отзывы. Руководитель Немецкого литургического института Мариус Линненборн является членом проектного руководства по ревизии Мессала в немецкоязычном регионе. В интервью katholisch.de он объясняет, почему Мессал вообще должен быть переиздан – и на какое новшество он возлагает особые надежды.
Вопрос: Священник Линненборн, немецкая версия Мессала пересматривается. Почему необходима эта ревизия? Где есть потребность в изменениях?
Линненборн: Язык всегда находится в развитии, и с 1975 года накоплен большой опыт использования литургического языка в конкретном совершении литургии. Это порождает определённую потребность и желание переработать некоторые вещи. Кроме того, с тех пор появились новые дополнительные тексты, которые были добавлены в новое издание Римского Миссала 2002/2008 годов и поэтому должны быть переведены заново, поскольку они ещё не существуют в официальной немецкой версии. Эти причины побудили епископов немецкоязычного региона решиться на ревизию.
Вопрос: Что сегодня в Мессале кажется устаревшим и обусловленным временем спустя 50 лет?
Линненборн: Нельзя сказать, что перевод 1975 года сегодня устарел. Но, конечно, за 50 лет использования накапливается опыт, и видно, что себя оправдало, а где желательны доработки. Нынешний Мессал в целом очень хорошо сделан и сформировал наш молитвенный язык. Кое-где можно ещё что-то доработать, но у нас есть база, которая уже имеет очень хорошее качество.
Эссенский епархиальный священник Мариус Линненборн, доктор теологии и искусствоведения, с 2016 года руководит Немецким литургическим институтом в Трире.
© Julia Steinbrecht/KNA
Вопрос: Где, по вашему мнению, необходимы доработки?
Линненборн: Есть некоторые формулировки, которые с сегодняшним языковым чутьём, вероятно, уже не стали бы использовать. Но здесь я не хотел бы опережать ревизию.
Вопрос: Как священник вы сами регулярно пользуетесь Мессалом. Есть ли места, где при совершении мессы вы лично думаете – не как ответственный за ревизию, – что это уже не совсем подходит?
Линненборн: В коллекте одного из последних воскресений церковного года говорится: «Помоги нам понять, что мы становимся свободными, когда подчиняемся Твоей воле». Это язык, который нелегко воспринять, тем более в самом начале богослужения. Удивительно, но в латинской орации эта мысль совсем не содержится. Так что здесь вполне можно было бы сформулировать иначе.
Вопрос: Месса в её нынешнем немецком переводе знакома и выучена наизусть на протяжении десятилетий. Разве эта привычность мессы не является ценностью самой по себе, которую ревизия уничтожит?
Линненборн: Поэтому речь идёт именно об умеренной ревизии. Епископы исходят из того, что Мессал в принципе хорош. Тексты «встроены». Поэтому не требуется полная переработка.
Вопрос: Прежние попытки переработать Мессал потерпели неудачу.
Линненборн: В прошлом уже было две попытки. В 1990-х годах была начата более серьёзная ревизия. Однако этот проект пришлось прекратить, когда в 2001 году была опубликована ватиканская инструкция о переводе «Liturgiam authenticam», требовавшая очень строгой ориентации на латинский оригинал. На этой основе была предпринята вторая попытка, то есть с большей ориентацией на латынь. Когда этот новый перевод был готов, епископы немецкоязычного региона не захотели его утверждать, поскольку не были убеждены, что он действительно лучше существующего.
Вопрос: Тем временем Папа Франциск изменил римские принципы перевода motu proprio «Magnum principium».
Линненборн: С тех пор конференции епископов снова несут основную ответственность за переводы. В связи с этим епископы немецкоязычного региона решили взяться за ревизию заново – и сознательно так, чтобы, с одной стороны, перевести ещё отсутствующие тексты, а с другой – умеренно скорректировать существующие переводы там, где это необходимо.
Вопрос: Каких переводов ещё не хватает?
Линненборн: Уже в 1975 году существовала ещё одна евхаристическая молитва о примирении, которая не была переведена. Тогда предписание гласило, что достаточно включить одну из двух евхаристических молитв. В третьем издании Римского Миссала 2002 года, которое было переиздано в 2008 году, добавлены некоторые дополнительные вечерние мессы и молитвы благословения народа на каждый отдельный день Великого поста. Это жанр, который у нас относительно неизвестен. Уже сейчас в Мессале есть такие молитвы благословения народа, но на практике они используются довольно редко. К ним должны добавиться перикопальные орации, которые уже существуют в двух других Мессалах на национальных языках. Это коллекты, ориентированные на библейские чтения соответствующего воскресенья. Эти орации будут предложены как альтернатива нынешним коллектам. Кроме того, в будущем Мессале должны быть предложены альтернативные причастные стихи, которые чаще всего берут стих из Евангелия дня. И то, и другое было бы существенным приобретением по сравнению с нынешним Мессалом, и, несомненно, наиболее заметным и ощутимым, что принесёт новое издание.
Вопрос: Это был бы плод переводов на другие языки. Видите ли вы в мировой церкви ещё что-то, чему можно научиться для немецкого перевода?
Линненборн: Из опыта с Мессалами, созданными по строгим предписаниям «Liturgiam authenticam», безусловно, тоже можно извлечь уроки. Переводы на английский и французский были восприняты в соответствующих языковых регионах очень противоречиво. Это показывает, что такая стратегия перевода не является решением. Кроме того, мы, конечно, изучаем и Мессы на других языках.
Вопрос: С «Magnum principium» снова разрешены более свободные переводы. Можно ли на этой основе создать хороший немецкий текст?
Линненборн: Мы исходим из этого. Папа Франциск в «Magnum principium» в качестве цели указал тройную верность: содержанию латинского оригинала, целевому языку и пониманию целевой группы, то есть людей, которые сегодня совершают литургию, а также будущих поколений.
Вопрос: При переводе с латыни речь идёт не только о том, насколько близко оставаться к исходному языку. Есть и богословские вопросы. Важнейший пример – вопрос о том, как переводить «pro multis» в словах пресуществления – буквально «за многих» или свободнее «за всех». Стоит ли ожидать изменения?
Линненборн: Итальянские епископы в связи с утверждением их Мессала при отдельном голосовании высказались за сохранение «per tutti» в словах над чашей, и Папа Франциск в конечном итоге утвердил итальянский Мессал с «per tutti», то есть «за всех». Я предполагаю, что голосование среди епископов немецкоязычного региона дало бы аналогичный результат.
В библиотеке Немецкого литургического института есть Мессы на многих языках.
© Julia Steinbrecht/KNA
Вопрос: Есть ли ещё другие моменты, которые богословски деликатны?
Линненборн: Дискуссии идут прежде всего о языковых формулировках. Мне кажется, что задача найти при новых перикопальных орациях формулировки, которые сохранятся и в следующие десятилетия, ещё сложнее, чем задача перевести существующие орации с латыни на хороший современный немецкий язык. Это большая ответственность – зафиксировать язык литургии для всего языкового региона и на многие годы.
Вопрос: С момента создания нынешней версии выросла чувствительность к инклюзивному языку и гендерной справедливости. Будет ли это играть роль?
Линненборн: Разумеется, там, где сегодня стоит только «братья», будут добавлены и сёстры. В целом язык должен быть по возможности инклюзивным. С образами Бога, сильно окрашенными в мужские тона, также будут обращаться внимательно.
Вопрос: А формулировки на простом или лёгком языке?
Линненборн: Литургический язык требователен. Поэтому Мессал в целом не может быть сформулирован на лёгком языке. Но уже несколько лет существует евхаристическая молитва на лёгком языке, которую уже сейчас можно использовать в соответствующих группах.
Организация проекта ревизии
Ревизия немецкоязычного Мессала началась в 2024 году. Для этого ответственными епископскими органами были созданы проектное руководство, а также четыре международные рабочие группы (Орации I, Орации II, Библейские и поэтические песнопения и тексты, а также Ordo Missae).
«Конференция по литургии Церкви в немецкоязычном регионе» (KLD) отвечает за весь проект по поручению конференций епископов Германии, Австрии и Швейцарии, а также епископов Люксембурга, Вадуца и Больцано-Бриксена.
Вопрос: Как конкретно проект будет развиваться дальше?
Линненборн: В ближайшее время у нас будет две фазы участия. С Пепельной среды до конца июня следующего года уже разработанные тексты будут апробированы в испытательной фазе в избранных приходах и монашеских общинах. Благодаря этому мы получим знания из литургической практики: осуществим ли выбранный путь, могут ли священники хорошо произносить тексты и может ли община хорошо соучаствовать в литургии. Ещё раньше, в ноябре, начнётся фаза общественных консультаций, в которой мы приглашаем давать отзывы о нынешнем Мессале. Эти отзывы должны быть как можно более конкретно привязаны к соответствующему тексту, чтобы мы могли с ними хорошо работать. Общие отзывы вроде «всё слишком старомодно» нам не помогут.
Вопрос: Когда предположительно будет введён новый Мессал?
Линненборн: В настоящее время в нашем плане стоит 2033 год. Путь к этому ещё долог: в ближайшие два года мы хотим проанализировать отзывы из фазы консультаций и испытательной фазы, затем епископы немецкоязычного региона получат рукопись, они смогут при необходимости представить альтернативные предложения, так называемые моды, и если после этой фазы будет создан общий текст будущего Мессала, утверждённый епископами, он отправится в Рим для официального подтверждения и одобрения.
Вопрос: Когда это произойдёт: чего вы надеетесь достичь с новым Мессалом для богослужения в общинах?
Линненборн: Я надеюсь, что прежде всего новые перикопальные орации облегчат соучастие в молитве. Нынешние орации происходят из древних времён и часто очень плотны и богословски насыщены. Многим они поначалу кажутся чуждыми. Поэтому я надеюсь, что благодаря перикопальным орациям молитва для общины станет легче для соучастия. Введение нового Мессала мы должны использовать и для более глубокого раскрытия того, что мы делаем в литургии. Важно, например, в коллекте, что собственно молитвой является тихая молитва общины. Сама коллекта – это лишь «collecta», которая суммирует эти молитвы. Священник приглашает своим «Помолимся», и за этим следует тишина, которая часто бывает очень короткой или вовсе отсутствует. Я надеюсь, что новый Мессал станет импульсом к тому, чтобы обращать на это больше внимания: как мы совершаем литургию? Как всё богослужебное собрание может ещё сильнее соучаствовать в литургической молитве и делать её своей собственной молитвой?
Участие в консультации
К участию в ревизии приглашаются люди из специализированных кругов и из пастырской практики. До 30 июня 2027 года через онлайн-форму можно сообщить о возможной потребности в ревизии определённого текста в нынешнем Мессале. Для этого нужно указать соответствующее место текста и представить предложение об изменении. Краткое обоснование помогает оценить отзыв для дальнейшей работы.