На моей полке: жизнь и книги с Алексом Фогельманом

On My Shelf помогает вам познакомиться с различными авторами через закулисный взгляд на их жизнь как читателей.

Я спросил Алекса Фогельмана — профессора Тринити Англиканской семинарии и автора книги Making Disciples: Catechesis in History, Theology, and Practice — о том, что лежит на его прикроватнй тумбочке, о его любимой художественной литературе, книгах, к которым он регулярно возвращается, и о многом другом.

Что сейчас на вашей прикроватной тумбочке?

Прямо сейчас у меня есть книга Дэвида Брукса How to Know a Person, которая столько же о восприятии и внимании, сколько и об отношениях. Также у меня есть Happiness and Contemplation Йозефа Пипера. Я люблю writing Пипера, особенно Leisure: The Basis of Culture, но я только что обнаружил эту маленькую книгу, и это жемчужина — также о том, как любовь и внимание связаны друг с другом. Действительно очень хорошо.

Затем есть небольшой том под названием Reading Greek with the Desert Fathers Тимоти Брэди. Потому что кто бы не хотел начать или закончить день небольшим количеством монашеского греческого? Серьезно, однако, это одна из лучших маленьких антологий для тех, у кого есть год новозаветного греческого и кто хочет более глубокого погружения. Это отличный способ поддерживать ежедневный греческий, одновременно впитывая духовно назидательную мудрость.

Наконец, у меня есть новая книга моего друга Томаса Бридлава, A Phenomenology of the Divine Image, которая является глубокой медитацией об образе Бога и человеческой конечности. Вы можете не думать о книге о Григории Нисском и французской феноменологии как о чтении перед сном, но первое предложение книги, не шучу, — «Макрина умирала». Вот это захватывающее чтение!

Какие ваши любимые художественные книги?

Будучи с Юга, я почти всегда любил произведения Фланнери О'Коннор: The Complete Stories, конечно, но также ее романы Wise Blood и The Violent Bear It Away. Я говорю «почти», потому что сначала я был полностью озадачен ее письмом. Однако благодаря Ральфу Вуду я постепенно научился видеть, что происходит. Его Flannery O’Connor and the Christ-Haunted South — отличное введение в чтение О'Коннор.

Совсем недавно моя семья познакомила меня с несколькими другими замечательными художественными книгами. Я просто упомяну Wingfeather Saga Эндрю Петерсона, о которой я соглашусь с дерзкими заявлениями тех, кто ставит ее в один ряд с Нарнией. Я даже соглашусь с Томом Уордом, что она предлагает еще более глубоко христианскую картину победы Евангелия.

Я даже соглашусь с Томом Уордом, что The Wingfeather Saga предлагает еще более глубоко христианскую картину победы Евангелия.

Многие из моих любимых художественных книг, однако, те, что мне рекомендовал мой друг Пол Гутакер. Пол — один из тех людей, кто не только любит хорошие книги всех видов, но и является поистине общительным читателем. За годы это привело к прекрасному списку некоторых из моих любимых книг: кантовская научная фантастика Адама Робертса The Thing Itself и гегелевская The This, августиновская The Index of Self-Destructive Acts Кристофера Бехи, вихревая Everything Sad Is Untrue Дэниела Найери, везде-и-сразу Laurus Евгения Водолазкина и детективный триллер в альтернативной истории Cahokia Jazz Фрэнсиса Спаффорда. Я с нетерпением жду следующей рекомендации Пола.

Какие биографии или автобиографии повлияли на вас больше всего и почему?

Я не читаю много биографий, признаюсь. Не уверен, что кога-либо читал биографию Линкольна или Рузвельта или какого-либо военного героя. Однако мне нравятся книги об artists. Я упоминал работу Ральфа Вуда об О'Коннор, и я также добавлю сюда отредактированный том ее переписки, The Habit of Being. Он не только предлагает уникальное окно в ее мир, но и содержит некоторые из самых смешных текстов, которые я когда-либо читал.

У меня также давний интерес к Бобу Дилану, и его Chronicles хорошо изображает его аллюзивную и загадочную жизнь. Я бы не сказал так, когда впервые прочитал это, но в Дилане есть что-то глубоко фигуральное. Как хороший апофатический богослов, он ускользает от точного, пригвожденного наблюдения, привлекая слушателя к более глубокой тайне вещей. Он удержал меня от более чем нескольких ложных идолов.

Более уверенно я могу рекомендовать некоторые древние биографические произведения, такие как Life of Anthony Афанасия, Life of Saint Macrina Григория Нисского и Confessions Августина в этой категории. Они вряд ли считались бы биографиями сегодня, но они дают, я думаю, мощный пример того, что мы часто ищем в биографиях: способ смотреть на мир, в котором мы учимся воспринимать вещи более такими, какие они есть на самом деле — как отражения божественной славы.

Какие книги вы регулярно перечитываете и почему?

Книга с наибольшим количеством подчеркиваний и отпечатков пальцев — Discerning the Mystery: An Essay on the Nature of Theology Эндрю Лаута. Для меня это одна из самых глубоких медитаций о том, что Элиот называет «разъединением чувствительности» в современном мире между интеллектом и аффектом, истиной и эстетикой, богословием и духовностью. Она о культуре и трансформации знания в современный период, особенно о reliance на метод как единственную законную форму познания. Она также о языке, педагогике, культуре, традиции и литургии — все это входит в книгу о «природе богословия».

Лаут в конечном счете выступает в защиту патристической аллегории, но путь к этому лежит через эпическое погружение в современную мысль. Восстановление патристической экзегезы дается с трудом, только после серьезного осмысления Вико, Гадамера, Хайдеггера, Полани, Торранса, Барта и многих других. Она также прекрасно лирична. Одна из рецензий на обложке просто говорит: «Лаут пишет как ангел». Так что у нее есть и это.

Какие книги наиболее глубоко повлияли на то, как вы служите и ведете других ради Евангелия?

Раньше это были The Divine Conspiracy Далласа Уилларда и множество книг Юджина Петерсона, особенно Christ Plays in Ten Thousand Places, Eat This Book и The Contemplative Pastor. Эти книги дали essential framework для видения Евангелия как неотъемлемой части обычной жизни, и я также научился из них терпеливой преданности Писанию и голосу Духа.

Grounded in the Gospel Дж. И. Пакера и Гэри Парретта прояснила мое призвание как богослова-катехизатора. Эта книга — и служение Пакера в целом — выразила urgent необходимость восстановления катехизации. Они пишут: «Там, где процветала мудрая катехизация, процветала церковь. Там, где ею пренебрегали, церковь терпела крах». Я как-то нанес это на кофейную кружку, но моей жене не понравилось видеть слово «крах» при питье кофе, так что теперь у меня новая кружка, на которой только первое предложение.

Наконец, writings Ганса Боерсмы повлияли на мою теологию больше всего. Я учился у него в семинарии, и он продолжал быть щедрым другом и наставником. Его книги Heavenly Participation, Seeing God, Scripture as Real Presence, Pierced by Love и многие другие были постоянными наставниками в том, как искать лицо Христа в Писаниях, церкви и всем творении. Ганс в основном известен как яростный защитник христианской платонической традиции и ее метафизического реализма, с чем я полностью согласен. Но я научился у него столько же о любви к Богу, чтении Писания и принадлежности к церкви.

Какую одну книгу вы хотели бы, чтобы прочитал каждый пастор?

Каждый пастор должен прочитать — обязан прочитать — Instructing Beginners in Faith Августина, и, вероятно, прямо сейчас. Мне нравится перевод Рэймонда Кэннинга, но другие тоже хорошо подходят. Я редко могу обойтись без этого текста где-то на заднем плане в статье или выступлении. Он короткий, но содержит in nuce целый мир библейской, богословской и пастырской мудрости.

Предпосылка такова: соседний пастор по имени Деогратиас пишет Августину с признанием: его катехизация совершенно скучна. Он застрял и не знает, что делать, поэтому спрашивает великого оратора Августина, как учить Библии и поощрять людей в вере. Августин удовлетворяет эти технические просьбы, но затем перенаправляет Деогратиаса к сути вопроса. Самое важное, советует он Деогратиасу, научиться учить с радостью. А в сердце радости — постоянная неизменная любовь Бога к церкви, явленная во Христе. Это просто. Так. Хорошо.

Какой ваш лучший совет по писательству?

Примите дискомфорт и скуку редактирования и убейте своих любимцев. Я знаю, некоторые думают сначала, потом пишут, но если вы пишете, чтобы думать, вам придется привыкнуть переписывать и редактировать, а затем переписывать еще. И вам придется попрощаться с некоторыми дорогими, драгоценными маленькими предложениями. Я создаю отдельный черновик для этих любимцев, чтобы не чувствовать, что я действительно их убиваю. Они живут в специальном файле на моем компьютере, блаженно не подозревая о финальных черновиках, к которым они никогда не будут принадлежать. Я уверен, Бог все еще любит их.

Примите дискомфорт и скуку редактирования и убейте своих любимцев.

Нахождение правильных слов в основном интуитивно, и чем больше вы читаете других хороших писателей в вашей дисциплине, тем лучше будет ваш слух для хорошей прозы. Я многому научился из Bird by Bird Энн Ламотт и On Writing Well Уильяма Зинссера, но я научился столько же, подражая моим любимым богословам, таким как Ганс Боерсма и Д. Х. Уильямс. Я начал обращать внимание не только на содержание, но и на форму их предложений, как они структурировали абзацы и разделы, как они взаимодействовали с источниками и текстами.

Это не всегда работает, однако — или работает, но не положительным образом. Я понял, что иногда пытался звучать как кто-то, кого я читал, например, Н. Т. Райт, и в итоге звучал просто ужасно. Тем не менее, я все еще утверждаю, что писательству, как и другой работе, лучше всего учиться через ученичество — но есть немало проб и ошибок. Ключ, однако, в том, что мы не находим свой «подлинный голос», пытаясь быть индивидуумом. Мы находим его, смиренно присоединяясь к разговору, в который нас пригласили. В этом смысле можно даже сказать, что существует экклезиология писательства. (Не знаю насчет последнего предложения, однако; может быть, это любимец со смертным приговором.)

Что вы узнаете о жизни и следовании за Иисусом?

Жизнь трудна, а следование за Иисусом труднее. Я думал, что и то, и другое станет легче, но, как ни странно, нет. Я из тех людей, кто любит нравиться и нравиться за то, что хорош в чем-то. Я учусь, что любовь Иисуса лучше, чем нравиться; что Евангелие — лучшая новость, чем я думал, но оно также убивает ваших идолов; и что церковь действительно тело Христово, которое, несмотря на все его порезы и разрывы, есть безумный способ, которым Бог спасает мир.