NAACP пропагандирует транс-безумие?

На протяжении поколений NAACP был одним из важнейших защитников человеческого достоинства в Америке. Он противостоял сегрегации, боролся с расовой несправедливостью и отстаивал равную защиту в рамках закона, взывая к моральной совести нации и призывая Америку соответствовать своим основополагающим идеалам.

Этот моральный авторитет растрачивается впустую.

Недавняя защита NAACP транс-спортсменов, участвующих в женских видах спорта, изложенная в его заявлении «NAACP поддерживает трансгендерных спортсменов после решения Верховного суда», представляет собой нечто большее, чем просто разногласия по политике. Это раскрывает глубокий кризис идентичности внутри организации, которая когда-то претендовала на то, чтобы говорить от имени чернокожих американцев и дела справедливости.

Движение за гражданские права не добилось успеха случайно. Оно добилось успеха, потому что опиралось на трансцендентные истины. Доктор Мартин Лютер Кинг-младший говорил о естественном законе, Божьей справедливости и моральном порядке вселенной. Он не утверждал, что истина субъективна или что реальность можно перестроить в соответствии с личными предпочтениями. Он взывал к вечным принципам, потому что понимал: права прочны только тогда, когда они основаны на чём-то более высоком, чем политическая власть. Это наследие, которое NAACP сейчас растрачивает.

Проблема здесь не в ненависти, дикриминации или ценности какой-либо личности — каждый человек создан по образу Божьему и заслуживает достоинства и уважения. Вопрос более узкий и сложный: требует ли справедливость, чтобы общество отрицало биологическую реальность, и должны ли требования одной группы превалировать над правами и возможностями другой.

Существует трагическая ирония в том, как далеко ответ отошёл от основ движения. Движение за гражданские права было построено на объективных реалиях — чернокожие американцы не могли изменить цвет своей кожи, и они сталкивались с дискриминацией из-за неизменных характеристик. Транс-движение, напротив, просит общество признать, что биологический пол сам по себе субъективен, и что глубоко укоренившиеся чувства должны преобладать над объективными реалиями. Это принципиально разные утверждения. Уравнивать их не только исторически неверно, но и морально запутанно — и это именно то утверждение, которому призвано было противостоять обращение Кинга к естественному закону.

На протяжении десятилетий NAACP справедливо выступал против произвольных барьеров, которые лишали чернокожих американцев равного участия в обществе. Теперь он поддерживает политику, которая может лишить спортсменок честной конкуренции и стипендий, позволяя биологическим мужчинам соревноваться в женских видах спорта. Это не защита равенства; это замена одной воспринимаемой несправедливости другой.

Принятие NAACP этой идеологии заставило многих чернокожих христиан и социальных консерваторов задаться вопросом, представляет ли организация их всё ещё. Чернокожее сообщество по-прежнему в значительной степени укоренено в церкви и исторически подтверждало брак, семью и библейское понимание мужского и женского. Однако NAACP всё больше присоединяется к самым прогрессивным культурным движениям, проявляя мало интереса к представлению убеждений миллионов верующих чернокожих американцев.

Так за кого же говорит NAACP?

Организация, которая когда-то бросала вызов культурным элитам своего времени, теперь, похоже, стремится заслужить их одобрение. Вместо того чтобы опираться на трансцендентные принципы, которые когда-то делали её могущественной, она следует за последним идеологическим трендом. Многие американцы — чернокожие и белые, демократы и республиканцы, религиозные и светские — всё больше испытывают дискомфорт из-за политики, которая заставляет женщин и девочек жертвовать справедливостью во имя инклюзивности.

Трагедия не только политическая. Она моральная. Поддержка NAACP транс-идеологии является частью более широкой тенденции в американских институтах: замена чувств фактами, идеологии биологией, активизма мудростью. Стремясь быть культурно актуальными, они становятся морально неустойчивыми — и справедливость не может быть сохранена, когда истина сама становится предметом переговоров.

Чернокожему сообществу не нужны организации, которые повторяют последние культурные тенденции. Ему нужны лидеры, готовые защищать истину, защищать женщин и девочек, укреплять семьи и поддерживать моральные принципы, которые поддерживали наши сообщества на протяжении поколений невзгод. Будущее гражданских прав зависит не от отказа от реальности, а от её восстановления.

Как я часто утверждал через принципы R.I.S.E. — ответственное правительство, личная свобода и верность, крепкие семейные ценности и экономическое расширение прав и возможностей — прочная справедливость требует моральной ясности. Без истины не может быть справедливости. Без моральной убеждённости не может быть подлинного прогресса. И без готовности противостоять течениям современной культуры даже самые уважаемые институты могут сбиться с пути.

NAACP когда-то помог Америке противостоять её моральным неудачам. Сегодня многие американцы задаются вопросом, столкнулась ли организация со своими собственными.