Новые инструменты перевода открывают возможности

На прошлой неделе Mere Orthodoxy выпустил мощный бесплатный онлайн-инструмент для чтения старых христианских книг. The Faith Received (TFR), хотя всё ещё находится в бета-режиме, — это прыжок для богословского возвращения, гигантский шаг для евангельского мира. Без серьёзного финансирования и в узкие сроки команда проекта преодолела множество препятствий и начала нечто глубоко значимое.

Чтобы понять, почему мой взгляд на этот проект подавляюще (но, надеюсь, не наивно) позитивен, полезно немного разобраться в том, где мы находимся как христиане XXI века.

Заперто за языком

Ещё в 2014 году я входил в консультативный совет организации, посвящённой возвращению богатств христианской традиции для назидания протестантских христиан. Разрабатывая стратегию того, что нужно и что возможно, мы постоянно возвращались к одной проблеме: глубокие и богатые ресурсы уже в изобилии существовали в христианском наследии, но они не были напечатаны или переведены на английский. Некоторые из самых важных источников, которые могли бы информировать и направлять современную церковную жизнь, были на латыни. Это включает не только обширные пласты патристического и средневекового наследия (которые мы ожидаем на латыни), но даже самые сложные и изощрённые протестантские труды (о которых мы иногда забываем, что они тоже были на этом не только древнем языке). У нас было много хорошего, но оно было заперто за языковым барьером.

У нас было много хорошего, но оно было заперто за языковым барьером.

Как можно было преодолеть этот барьер? Либо нам нужна была большая команда высококвалифицированных переводчиков, чтобы работать гораздо продуктивнее, либо нам нужна была поистине огромная армия пасторов и семинаристов, чтобы выучить достаточно латыни для самостоятельного чтения. Или и то, и другое.

Многие хорошие переводческие проекты уже осуществлялись: в первые десятилетия нашего века англоязычные читатели получили доступ к Трактату об истинном богословии Франциска Юния, большей части многотомной Теоретико-практической теологии Петруса ван Мастрихта, ещё более многотомному Непрерывному комментарию Бернардинуса де Мура, Общим местам Иоганна Герхарда, Схоластическому рассуждению Йоханнеса Макковиуса и многому другому. По сравнению с семинаристами XX века у нас есть так много. Даже важные, но не столь известные Вермильи и Дзанки недавно стали доступны в надёжных английских изданиях. Быстрый обзор переводчиков показывает steady прогресс, но с предсказуемо медленной и дорогостоящей скоростью.

Итак, мы решили стратегически инвестировать в другой вариант — сделать латинское образование более доступным и привлекательным для людей, уже находящихся в служении. Благодаря щедрому сотрудничеству, новым способам подачи материала и небольшому творческому нарушению институциональных норм, мне кажется, что почтенная волна заинтересованных протестантских сторон получила adequate подготовку, чтобы заявить права на своё непереведённое наследие per linguam Latinam. Возможно, мы также выигрываем от роста классического христианского образования. Между этими новыми читателями и новыми переводами мы, возможно, немного сдвинули дело с мёртвой точки. Но успехи скромны.

После многих лет постепенного прогресса в обеих стратегиях ИИ-перевод внезапно возник как третья сила. Этот инструмент был просто недоступен до самого недавнего времени, а теперь вот он. Множество сайтов (и множество неависимых книжных издателей) делают доступными ИИ-переводы, с полным диапазоном качества от явно ужасного до на удивление приемлемого.

Мой тест-драйв TFR

TFR — это проект с несколькими заслуживающими внимания особенностями, но именно огромное количество ИИ-переводов делает его новым и привлекающим внимание. Как только я увидел ссылку на TFR, я начал копаться в ресурсах. Я всегда хотел посмотреть, что Гуго Гроций говорит об Ефесянам 1 в своём комментарии, но так и не нашёл времени: мне пришлось бы найти PDF онлайн, прокрутить до нужной страницы и посмотреть, насколько сложна его латынь. Но это было в прошлом месяце. Теперь я могу попасть туда очень быстро и просмотреть ИИ-перевод. На своём диване. Со своего телефона.

И как это? Ну, почти сразу я заметил несколько плохих решений. В одном разделе перевода Гроций говорит, что мы «должны Богу благодать» за его благословения, что, очевидно (мне даже не нужно проверять оригинал), является неверным прочтением gratia, которое может означать благодать, но здесь должно означать «благодарность». Мы должны Богу благодарность за его благословения. Это элементарная латынь; дети учат «gratias tibi ago» с раннего возраста.

Давайте предположим, основываясь на этом одном опыте, что в этих переводах должно быть множество подобных неудачных выражений и ошибок. Некоторые части перевода будут недостаточно хороши, или породят путаницу, или на самом деле введут читателя в заблуждение.

И здесь вступает в игру очень умная функция сайта. Дисплей разработан так, чтобы читатель мог легко перейти к факсимиле или сканированному изображению страницы.

У этой функции три преимущества:

1. Она позволяет мне сравнивать перевод с оригиналом, так что я могу подняться до своего собственного уровня способностей. Лично я примерно ученик девятого класса с оценкой B по домашнему латинскому, так что мне нужно убедиться, что я не залезаю «выше своих лыж» или за пределы своей компетенции. Но я могу справляться с текстами на знакомые темы.
2. Она расширяет мои библиографические возможности, позволяя мне ссылаться на оригинальный текст с указанием опубликованного издания и номера страницы. Это избавляет меня от необходимости делать сноску «The Faith Received + url», чтобы показать, что утверждал Гроций. Если мне нужно использовать этот материал для публикации, я могу цитировать его должным образом. Публичная подотчётность TFR позволяет мне передавать такое ответственное поведение дальше.
3. Она подкрепляет тот факт, что то, что я читаю онлайн, является производным продуктом, но что именно опубликованный текст является надёжным источником. ИИ-перевод, который я вижу сегодня, может быть улучшен при следующем посещении; он обладает эфемерностью экранного явления. (TFR уже исправил несколько вещей, на которые я указал; это действительно бета-фаза с постоянным итеративным улучшением.)

Такая прозрачность «покажи мне страницу» не решает всех проблем. Она не поднимает ИИ-перевод внезапно до того же уровня, что и человеческий перевод эксперта. Я заглянул в Против Юлиана Кирилла Александрийского — ещё одну книгу, которую я давно хотел прочитать, но не имел доступа, потому что английские переводы очень важного Кирилла (ум. 444) печально известны тем, что отстают от других патристических источников. В ИИ-переводе есть некоторые ляпы и глюки, но он в значительной степени точен и читабелен. Я пробегаю несколько страниц и — вуаля — мой ум наполняется аргументами и доказательствами Кирилла против его противника.

В этом случае у меня также на столе лежит экземпляр новейшего издания Против Юлиана Кирилла от Cambridge University Press, подготовленного Мэтью Кроуфордом и Аароном Джонсоном, для сравнения. Это явная победа книги. Предложения текут лучше; теперь я вижу, насколько деревянным является продукт ИИ по контрасту. Кроуфорд и Джонсон восхитительно распутали некоторые запутанные фразы и разбили невыносимо длинные способы выражения Кирилла на более управляемые куски, не упустив никакой информации. Они проследили источники Кирилла, снабдив их краткими сносками. Они отмечают, когда Кирилл тонко аргументирует против Тимея Платона, но не называет свой источник. И, хотя это не имеет большого значения для меня как не-эксперта в греческой патристике, их перевод основан на критическом греческом тексте, который сам является «кульминацией более двух десятилетий тщательных исследований с участием большой команды европейских учёных». Я мог бы продолжать перечислять все способы, которыми версия Кроуфорда и Джонсона Против Юлиана Кирилла превосходит. Но она также только что стала доступна в 2025 году и стоит 160 долларов.

Легкодоступный ИИ-перевод вполне может быть достаточно хорош, чтобы позволить реальное обучение.

Есть старая поговорка, что лучший пылесос — тот, которым вы будете пользоваться чаще всего. Отличная машина, которую вы не можете заставить себя вытащить из шкафа, хуже, чем приличная, которая всегда под рукой для ежедневного использования. Особенно когда речь идёт об очень длинных книгах, в которых читателю нужно ориентироваться в десятках или сотнях страниц в поисках ключевых идей, легкодоступный ИИ-перевод вполне может быть достаточно хорош, чтобы позволить реальное обучение.

Что делает возможным TFR

Можно было бы сказать гораздо больше о том, как люди будут создавать и использовать ИИ-переводы в ближайшие годы. По моему мнению, TFR делает многое правильно, по крайней мере, на конец 2026 года. Этот технологический сектор развивается так быстро, что никакие достижения не кажутся постоянными, и требуется постоянная бдительность. Но я хочу подчеркнуть несколько ключевых слов.

1. Доступность

Люди в академических кругах могут недооценивать, насколько на самом деле недоступны эти старые книги. Между современным читателем и старым текстом может быть до семи различных препятствий:

1. Наличие. Могу ли я до него добраться? Кто-нибудь проделал работу по его сканированию? В какой библиотеке он хранится?
2. Местоположение. Даже если он доступен в теории, где он на самом деле, даже в цифровом смысле?
3. Читабельность. Некоторые печатные издания были плохими; некоторые сканы плохие; некоторые PDF-файлы дошли до нас через микрофильмы. Я давал студентам заковыристые старые PDF-файлы, и им приходилось вежливо сообщать мне, что задание было нападением на их глаза.
4. Перевод. Очевидный барьер, уже обсуждавшийся, но лишь один из нескольких.
5. Издание. Это может показаться положительно гностическим и непостижимым для неспециалистов, но старые тексты существуют с вариациями, ошибками и разного рода путаницей, так что наши самые ранние печатные издания часто не были критически установлены или хорошо документированы: массивные наборы Migne Patrologia Graeca и Patrologia Latina обычно относятся к категории «правильная книга, неправильное издание». Вездесущие тома Schaff с патристическими текстами также во многих случаях «правильная книга, неправильное издание». Даже если причины предпочитать более поздние издания веские, они загадочны для неэкспертов.
6. Возможность поиска. Существует ли текст в виде плоского фотографического изображения, или он в форме с распознанными символами, которую можно искать по словам?
7. Стоимость. Даже если текст существует в чистом, современном, отредактированном, переведённом виде, стоит ли он более ста долларов?

Каждый раз, когда мы рекомендуем кому-то прочитать определённое произведение, мы должны помнить, что некоторые из этих препятствий могут быть для них актуальны.

2. Входные пути

Важно, чтобы учёные, имеющие доступ к историческим материалам, были внимательны к этим препятствиям и разрабатывали способы знакомить людей с работой. Всевозможные христиане хотят читать великую традицию. Как только им удаётся найти путь на дорогу, становятся возможными всевозможные улучшения: они могут начать уточнять свои суждения, различать лучшее и худшее, развивать вкус к особенно хорошим вещам.

Всевозможные христиане хотят читать великую традицию.

Мир физических библиотек несколько отличается от того, что был 50 лет назад; мир онлайн-ресурсов заметно отлиается от того, что был 50 недель назад. Учёные и учителя должны уделять время и внимание созданию новых входных путей для новых ситуаций. Есть потребность в «новых правилах, новых школах и новых инструментах», как Карлфрид Фрёлих однажды описал меняющиеся условия высокого средневековья.

3. Спрос

В последнее время мы наблюдаем расцвет проектов, использующих ИИ для предложения новых ресурсов. Некоторые из них достойны сожаления, даже воображаемые продукты («Сумма теологии для подростков-мальчиков в сорока быстрых девоциях» или «Новые песни хвалы для каждого стиха Послания к Римлянам»). Но даже некачественные и эксплуататорские предприятия, если они привлекают (только чтобы разочаровать) аудиторию, свидетельствуют о существовании голода по чему-то. Это стоит отслеживать. Возможно, богословское предложение и спрос стали несогласованными.

Когда ответственный, добросовестный проект, такой как TFR, появляется и предлагает 28 томов трудов Руперта из Дойца (ум. 1129) для бесплатного онлайн-чтения, он может вызвать новую аудиторию, как будто из ниоткуда. Я хотел читать гигантские труды Руперта о Троице десятилетиями, но ранее сталкивался с препятствиями. Теперь, когда стены пали, возможно, настал день, когда я могу не только легко читать Руперта, но и действительно встретить других поклонников Руперта. Сколько ещё невидимого спроса существует? Может быть, читатели хотят большего, чем предлагали переводчики и издатели.

Неправильное использование не исключает правильного

Многие возражения против ИИ-перевода больше связаны с неправильным использованием инструмента, чем с правильным. Всё меняется быстро, но на конец 2026 года я оптимистичен, что возможно моделировать хорошее использование этого конкретного ИИ-инструмента.

Я знаю, что есть и другие возражения против ИИ-переводов в целом. Я не думаю, что можно быть абсолютным в любом направлении по этому вопросу, потому что «ИИ-перевод» охватывает широкий диапазон явлений. Конечно, существует нижний порог понятности, которого нужно избегать любой ценой.

Но когда продвинутые модели тщательно направляются для создания достаточно хорошей работы, результаты могут быть весьма полезны как одна часть общей стратегии взаимодействия с корпусом древних текстов.