Пастор Эзра Цзин: «Слова, излитые Богом», поддерживали меня 266 дней в китайской камере

Примечание редактора: Эта статья — первая часть двухчастной серии, основанной на интервью The Christian Post с пастором Эзрой Цзинем Минжуй из пекинской церкви Сион после его освобождения из китайской тюрьмы и возвращения в США. Прочитать вторую часть здесь. Смотрите интервью здесь. 

ВАШИНГТОН — Когда пастор Эзра Цзинь Минжуй из пекинской церкви Сион оказался в грязной камере в центре содержания под стражей № 2 города Бэйхай в южной китайской провинции Гуанси, он вспомнил знак Ионы.

«Изгнан я от очей Твоих; однако вновь увижу святой храм Твой», — эти слова, по словам пророка, он произнёс из чрева рыбы перед тем, как был избавлен. Цзинь сказал, что именно эти слова Господь дал ему в первый день заключения в октябре прошлого года, которое продлилось 266 дней и привлекло международное внимание.

В недавнем интервью The Christian Post в Музее Библии основатель одной из крупнейших незарегистрированных сетей «домашних церквей» в Китае рассказал новые подробности своего личного свидетелства, поделился размышлениями о богословии страдания и рассказал о положении преследуемых христиан, в том числе восьми лидеров церкви Сион, которые по-прежнему остаются под стражей.

«Лишь когда ты проходишь через гонения ради праведности или страдаешь ради имени Христа, ты переживаешь истинные благословения, обещанные Господом», — сказал он через свою дочь Грейс Цзин Дрексл, которая была его переводчиком во время интервью. 

Призванный страдать

10 октября 2025 года полиция окружила дом Цзиня в крупном портовом городе Бэйхай, куда он переехал из Пекина после многолетнего усиления давления со стороны чиновников Коммунистической партии Китая (КПК), включая закрытие церкви в 2018 году после того, как её лидеры отказались утановить камеры распознавания лиц. Когда он заканчивал ужин со своей пожилой тёщей, власти ворвались в дом, изъяли его электронные устройства и задержали его.

Хотя КПК давно их преследовала, Цзинь узнал, что попал под беспрецедентную кампанию против церкви Сион, которая с момента основания им в 2007 году выросла в сеть с тысячами прихожан. Первоначально были задержаны почти 30 пасторов и членов церкви более чем в 10 городах в ходе того, что наблюдатели назвали крупнейшей скоординированной акцией против городской домашней церкви в Китае более чем за 40 лет.

«У нас были повторяющиеся аресты то здесь, то там почти каждую вторую неделю: разных членов церкви и лидеров задерживали и допрашивали, но затем отпускали. Это был первый раз, когда аресты были столь масштабными, и, возможно, одна из крупнейших кампаний подавления в Китае за последние годы», — сказал Цзинь.

Ему были предъявлены обвинения в «незаконном использовании информационных сетей», а затем в «незаконной предпринимательской деятельности». Цзинь оказался заперт вместе с десятками других заключённых в переполненной камере площадью около 1 000 квадратных футов. У некоторых появились язвы и запоры, поскольку они проводили дни, сидя на жёстких скамьях. Стоять им разрешалось только после того, как они поднимали руку и просили разрешения. Ночи они проводили в беспокойном сне на матах на полу или на одной большой общей платформенной кровати.

Цзинь, который поначалу предполагал, что в таком мрачном месте его могут приговорить к сроку до 15 лет, рассказал CP, что, находясь в тюрьме вместе с другими, они часто задавались вопросом, почему им было назначено столь тяжёлое страдание.

«Если бы не наша вера, мы не смогли бы вынести такие страдания», — сказал он. «В конечном счёте этот опыт дал нам более глубокое понимание библейского взгляда на страдание».

«Слова, излитые Богом»

Цзинь сказал, что Псалмы, послания Павла и Первое послание Петра особенно поддерживали его, когда он боролся с болью преследования. После двух месяцев, благодаря давлению со стороны его адвокатов, ему позволили получить Библию, хотя сначала ему приходилось полагаться на память, тихо взывая к Богу.

«Как только нас привели в центр содержания, первое предупреждение, котрое нам сделали, было: мы не имеем права проповедовать Евангелие другим. А потом каждый час всех 24 часов был полностью распланирован», — сказал он.

«Поэтому не было возможности вслух молиться; можно было молиться только тихо в сердце. Не было и возможности посещать богослужения. В первые дни Библий не было, поэтому приходилось полагаться на память и размышлять над словами Писания».

В тяжёлых обстоятельствах Цзинь понял, что ему нужно держаться за веру. Он молился, чтобы Господь говорил с ним, напоминая те отрывки Писания, которые Он желал, чтобы он обдумал.

«К счастью, Бог неделя за неделей давал Свое Слово», — сказал он, отметив, что первым стихом, который он получил, был вопль Ионы в его бедствии и надежде на избавление из Ионы 2:4.

«Такого рода Слово — то, что мы называем “словами, излитыми Богом” — сильно отличается от того, как мы обычно читаем Библию. Обычно чтение Библии связано с анализом и размышлением. Но эти слова, излитые Богом, часто бывают неожиданными, теми, о которых ты раньше не думал, — сказал он. — Иногда нужно несколько дней, чтобы удерживать их в сердце и обдумывать, прежде чем ты сможешь discern (различить), где воля Божья. И, как правило, они более конкретны и направлены на определённую ситуацию».

Пока ветер и дождь проносились через окна без стёкол в его тесной камере, Цзинь размышлял о том, что Святой Дух открывал ему через Иону. Сначала его тревожило воспоминание о том, что непиятное положение пророка стало следствием его собственного непослушания, когда он бежал от Бога.

«Когда я впервые получил этот стих, я подумал: “Есть ли что-то в моей жизни, над чем Ты хочешь, чтобы я поразмышлял, в чём исповедался? Есть ли что-то, в чём мне нужно покаяться?” Потому что обычно этот стих воспринимается как стих о покаянии», — сказал он.

Затем Цзинь вспомнил, что крик Ионы был также актом веры в тяжелейших обстоятельствах.

«Это также стих о решимости. Что бы ни случилось — а я не знал, как будет развиваться моё дело, — Господи, моё сердце уже решено; я буду взирать на Тебя», — сказал он.

Держаться за Божью благодать

Цзинь сказал, что каждому христианину важно понять, страдает ли он ради Христа, поскольку, п его словам, Бог может использовать это, чтобы приблизить человека к Себе, если тот твёрдо держится за Него в боли.

«Есть особенно важное различие: страдаем ли мы из-за собственных грехов или ради имени Христа? Это принципиально важно», — сказал он, добавив, что страдание очищает христианина, побуждая его покаяться в тех частях своей жизни, которые отошли от воли Божьей.

«Самое важное здесь — держаться Божьего милосердия и благодати. Страдание без того, чтобы держаться Божьей благодати или понимать её, — это отрицательное страдание», — сказал он. Находясь в тюрьме, он признавал перед Богом свою слабость и умолял, чтобы его не отделяли от Него, понимая, что страдание без ощущения Его присутствия — это «проклятый опыт».

Цзинь сказал, что многократно ощущал особое присутствие Господа в тюрьме не из-за величины своей собственной веры или силы, а из-за Его обещания и благодати, которую Он даровал через страдание.

Он объяснил, что некоторые также призваны страдать ради блага других, ссылаясь на многочисленные случаи, когда Павел говорил о страданиях, которые ему предстояло переносить до конца жизни ради церкви Христовой.

«Благодать, переживаемая на этом пути, в определённом смысле действительно очищает церковь и ободряет её», — сказал он.

По словам Цзиня, ещё одна причина страдания заключается в том, чтобы в конечном итоге вознести христианина к более тесной близости с Господом, исполняя Его высший замысел. Как Иона и Иосиф, он задним числом понял, что был унижен, чтобы Бог мог использовать его ещё более могущественно для благословения других.

«Чудесное спасение»

Цзинь думал, что его везут на суд, когда 3 июля власти вывели его из камеры и посадили в фургон. Однако вместо этого его доставили в аэропорт и отправили в Лос-Анджелес, чтобы он воссоединился с семьёй, менее чем через два месяца после того, как президент Дональд Трамп поднял его вопрос перед председателем КНР Си Цзиньпином.

Он растрогался, вспоминая, как впервые за много лет увидел членов своей семьи и познакомился со своим месячным внуком и тёзкой, малышом Эзрой. То, что он назвал «чудесным спасением», вновь напомнило ему об Ионе и внезапной перемене его обстоятельств.

«Это действительно было очень похоже на Иону во чреве рыбы — Шеол. Шеол — это своего рода опыт смерти. Внезапно меня привели в Америку, я воссоединился с семьёй в общении и получил избавление», — сказал он.

«Это также помогло мне увидеть, что избавление, которое я пережил, принесло надежду многим людям там, где надежды не было. Людей в Китае, которые проходят через трудности, особенно ободряет то, через что прошёл я», — продолжил Цзинь, который добивается освобождения восьми лидеров церкви Сион, всё ещё находящихся под стражей.

«Многие спрашивали, была ли какая-то сделка между Китаем и США, которая обеспечила мою свободу; честно говоря, я не знаю. Это две могущественные страны, величайшие державы, и их отношения сложны. Как бы то ни было, я христианский пастор и надеюсь быть маяком надеды — подобно Ионе, который принёс надежду столь многим», — добавил он.

Когда в тюрьме ему вспомнилась вторая глава книги Ионы, Цзинь тогда думал о том, что следующая глава рассказывает о Ниневии, столице великой империи, которая покаялась «от великого до малого». Теперь, живя в районе Вашингтона, округ Колумбия, он сказал, что с тех пор встречал и незнакомцев, и политических лидеров, которые просили помолиться с ним и говорили, как его свидетельство ободрило их.

«Обращаюсь ли я к людям в США или к широкой аудитории у себя дома, моё послание остаётся ясным: Бог жив, и Он готов явить милость и даровать спасение всем, кто кается. Сила Его мудрости и благодати способна поддержать нас», — добавил он.