Под церковью Гроба Господня в Иерусалиме найден скрытый сад, соответствующий евангельскому описанию гробницы Иисуса
Раскопки под храмом Гроба Господня в Иерусалиме выявили древний сад и погребальный ландшафт, которые, по мнению археологов, соответствуют описанию места погребения Иисуса в Евангелии от Иоанна.
Раскопки под храмом Гроба Господня в Иерусалиме выявили древний сад и погребальный ландшафт, которые, по мнению археологов, соответствуют описанию места погребения Иисуса в Евангелии от Иоанна.
Франческа Романа Стазолла, археолог из Римского университета Сапиенца, рассказала Daily Mail после завершения исследований на иерусалимском участке.
Раскопки проводились под местом первого церковного комплекса, построенного римским императором Константином в IV веке и освященного в 335 году н. э. Как сообщается, рабочие Константина при первоначальном строительстве обнаружили высеченную в скале гробницу, которую отождествили с местом погребения Христа.
Хотя прямых археологических доказательств погребения Иисуса на этом месте нет, целенаправленная история римского и византийского строительства вокруг гробницы позволяет предположить, что ранние христианские поколения могли сохранять знание о ее местонахождении.
«Археологическая зона под храмом Гроба Господня раскрывает долгую историю части Иерусалима, которая в начале IV века н. э. подверглась монументализации христологической памяти, — сказала Стазолла Daily Mail. — В данном случае я считаю, что археологические данные следует использовать в первую очередь для понимания мест и контекстов, в которых формировалась и прочно утверждалась христианская память».
Первоначальный константиновский комплекс сильно пострадал во время персидского сасанидского вторжения в 614 году н. э., а позднее был полностью разрушен в 1009 году. Основная часть нынешнего сооружения относится преимущественно к реконструкции эпохи крестоносцев XII века.
Церковь построена над заброшенным каменным карьером за пределами древнего Иерусалима, где возделываемые участки и высеченные в скале гробницы существовали бок о бок. Открытия были сделаны в ходе раскопок под полом церкви, начатых в марте 2022 года и завершенных в 2025 году.
Результаты дают археологическое подтверждение исторического контекста места Гроба Господня, хотя и не доказывают, что Иисус был погребен именно там. Это место — одно из нескольких предполагаемых локаций, связанных с погребением Иисуса, включая Садовую гробницу в другой части Иерусалима.
«Мы нашли свидетельства погребального ландшафта наряду с небольшими участками, засаженными виноградом и оливами, а также пасторальный ландшафт, характеризующийся спорадической человеческой активностью», — сказала Стазолла.
Результаты раскопок подробно изложены в 98-страничном отчете, опубликованном в Liber Annuus, журнале иерусалимского Studium Biblicum Franciscanum.
Раскопки позволили исследователям реконструировать раннюю топографию участка, включая возделываемые участки, стены каменного карьера, спускающиеся почти на 20 футов ниже нынешнего пола церкви, и прилегающие погребальные камеры.
По мере постепенного прекращения добычи камня рабочие заполняли самые глубокие участки почвой и возводили низкие сухие каменные стены, создавая небольшие сельскохозяйственные участки.
«Свидетельства возделывания подтверждаются археоботаническими и пыльцевыми остатками, которые позволили нам реконструировать ландшафт, пригодный для пастбищного хозяйства, с естественной растительностью, используемой для выпаса, — сказала Стазолла. — Этот тип средиземноморского ландшафта был широко распространен по всему региону и сосуществовал с заброшенной территорией карьера и наличием высеченных в скале гробниц».
Археологи датировали возделываемый ландшафт периодом, охватывающим время жизни Иисуса — после прекращения добычи камня, но до того, как император Адриан перестроил эту территорию во II веке. Однако без прямого радиоуглеродного датирования растительных остатков исследователи не могут окончательно установить, что сад возделывался именно во время распятия Христа.
«Храм Гроба Господня придает монументальную форму местам, где с самых ранних времен традиция локализовала память о смерти и воскресении Христа, — сказала Стазолла. — Археология, несомненно, свидетельствует о непреходящем характере этой commemorative традиции».
Recommended for you
Кто такие христиане?
Пять очень плохих причин уйти из церкви
Семь скрытых симптомов гордости
Пять «нехристианских» привычек, которые действительно нужно взять на вооружение христианам
Как выбрать жену