Принято историческое решение: Высший суд Пакистана разрешил христианским парам разводиться по причине desertion

Высший суд Лахора (LHC) постановил, что христианские пары в Пакистане могут обращаться за расторжением брака по причине дезертирства, если они проживали раздельно не менее двух лет. Это решение существенно упростит процесс развода для членов меньшинств.

В своем историческом решении, вынесенном 6 марта, судья Джавад Хассан отменил предыдущие решения нижестоящих судов, которые отклонили заявление христианина о судебном разделении, поскольку он не смог доказать обвинения в прелюбодеянии и жестоком обращении со стороны жены.

Высший суд вернул дело в суд первой инстанции с указанием пересмотреть его в соответствии с положениями Закона о разводе для христиан 1869 года, включая основания дезертирства.

Истец, известный как Шахроз, находился в судебных разбирательствах с 2022 года после того, как его попытка получить судебное разделение была отклонена как судом первой, так и апелляционной инстанцией.

Нижестоящие суды пришли к выводу, что он не смог подтвердить обвинения в прелюбодеянии или жестоком обращении со стороны жены Таризы.

Однако во время заседания в Высшем суде судья отметил, что обе стороны признали, что они живут раздельно более двух лет. Жена подтвердила факт раздельного проживания, выступив в качестве свидетеля защиты.

Дезертирство признано законным основанием

В своем решении судья Хассан подчеркнул, что дезертирство является законно признанным брачным нарушением согласно Закону о разводе для христиан. Закон определяет дезертирство как оставление одной из сторон против воли другого супруга.

Согласно Разделу 22 Закона, любой из супругов может получить судебное разделение, если один из них покидает другого без разумного основания в течение двух лет или более.

«Раздел 3(9) Закона определяет дезертирство как 'оставление против желания обвиняемого', в то время как Раздел 22 позволяет любому из супругов получить судебное разделение на основании 'дезертирства без разумного оправдания в течение двух лет или более',» - указано в решении.

Судья Хассан очертил основные элементы, необходимые для установления дезертирства: факт раздельного проживания, намерение навсегда покинуть семейный союз, отсутствие согласия другого супруга, отсутствие разумного основания для ухода и завершение установленного законом двухлетнего срока.

Судья отметил, что нижестоящие суды не учли соответствующие положения закона и конституционные гарантии, касающиеся свободы вероисповедания.

Ссылаясь на Статью 20 Конституции Пакистана, которая гарантирует гражданам право исповедовать и практиковать свою религию, суд отметил, что христианские истцы должны иметь возможность добиваться брачных средств правовой защиты в соответствии со своими личными законами.

Таким образом, высший суд распорядился о том, чтобы суд по делам семьи сформулировал новые вопросы по делу, включая основание дезертирства, и пересмотрел дело соответственно.

Улучшение работы нижестоящих судов

Решение также включало административные указания, направленные на улучшение того, как нижестоящие суды обрабатывают дела по христианскому семейному праву. Судья Хассан приказал генеральному директору судебной системы провинции Пенджаб разослать копии решения судьям округов и сессий по всей провинции, чтобы обеспечить правильное применение Закона о разводе для христиан.

Суд также поручил генеральному директору Судебной академии Пенджаба организовать обучающие сессии и семинары для судей по интерпретации и применению Закона, а также конституционных гарантий, касающихся свободы религии.

Правовые препятствия и колониальное законодательство

Это решение подчеркивает давние проблемы, с которыми сталкиваются христиане, стремящиеся к разводу в рамках правовой системы Пакистана. Закон о разводе для христиан 1869 года, колониальный закон, введенный во время британского правления на субконтиненте, по-прежнему регулирует развод среди христиан в Пакистане.

На протяжении десятилетий закон предоставлял ограниченные основания для мужчин, стремящихся к разводу, и требовал от мужей доказательства прелюбодеяния со стороны жен для получения расторжения брака.

Закон также требовал, чтобы предполагаемый прелюбодей был назван соответствующим ответчиком в деле — процедурное требование, которое часто затрудняло истцам подачу на развод и часто приводило к отклонению дел по техническим причинам.

Правозащитники и христианские лидеры давно критикуют эти положения как устаревшие и дискриминационные, утверждая, что они заставляют пары выдвигать разрушительные обвинения в прелюбодеянии только для того, чтобы закончить сломанные браки.

Суды Пакистана ранее вмешивались, чтобы устранить некоторые из этих правовых препятствий. В 2016 году Высший суд Лахора восстановил Раздел 7 Закона о разводе для христиан после того, как он был признан неконституционным указом 1981 года, введенным во время правления Мухаммада Зия-уль-Хака, который фактически ограничивал развод для христианских мужчин случаями прелюбодеяния.

Юридические эксперты заявили, что это решение позволило судам применять более широкие принципы брачного права в делах о разводе среди христиан и дало возможность парам добиваться раздельного проживания без необходимости выдвижения обвинений в прелюбодеянии.

Реакция христианского сообщества

Старший христианский юрист Лазар Аллах Ракха приветствовал последнее решение высшего суда, описав его как «прогрессивное и соответствующее Конституции». «Решение справедливо признает право христианских граждан на развод или судебное разделение как часть их свободы вероисповедания согласно Статье 20,» - сказал Ракха.

«Суд также правильно отметил, что нижестоящие суды не смогли должным образом применять Разделы 10 и 22 Закона о разводе для христиан и проигнорировали основания жестокого обращения и раздельного проживания, нарушив право истца на справедливый судебный процесс согласно Статье 10-А Конституции Пакистана.

«Отменив оспариваемые решения и вернув дело на новое рассмотрение, высший суд обеспечил, чтобы решения были обоснованными, а не стереотипными,» - сообщил он изданию Christian Daily International.

Ракха добавил, что указания суда о распространении решения среди судей и о проведении обучения для судебной власти будут способствовать чувствительности, единству и правильному применению закона в делах о христианских браках.

«Это решение поддерживает права меньшинств, процессуальную справедливость и конституционные гарантии, укрепляя как правовую ясность, так и достоинство уязвимых граждан,» - сказал он.

Тем не менее, закон, регулирующий христианские браки и разводы, все еще требует комплексной реформы, чтобы привести его в соответствие с современными стандартами семейного права и обеспечить равенство между супругами, - подчеркнул он.

Правозащитница Мэри Джеймс Гилл также похвалила решение высшего суда, назвав его историческим шагом вперед для свободы вероисповедания и гендерного равенства в Пакистане. «Это знаковое решение является не только победой для христианских семей, но и значимым шагом к обеспечению того, чтобы личные законы отражали достоинство, справедливость и равенство для всех граждан,» - написала она на Facebook.

Христиане составляют около 1,37 процента от 241,5 миллиона населения Пакистана, согласно национальной переписи 2023 года.