Саббатикалы и изменение ролей

Более половины протестантских пасторов в США заявляют, что нуждаются в помощи с физическим и психическим здоровьем, при этом меры по снятию выгорания, которые они считают наиболее эффективными, остаются в значительной степени недоступными, согласно новому исследованию Barna Group.

Результаты, опубликованные 6 июля по итогам опроса 507 ведущих протестантских пасторов США, проведённого в начале 2026 года, показывают, что истощение пасторов уменьшилось, а уверенность в призвании в значительной степени восстановилась после минимумов пандемийной эпохи. Однако удовлетворённость профессией не последовала этому тренду. Доля пасторов, описывающих себя как «очень удовлетворённых» своим призванием, снизилась на 20 процентных пунктов с 2015 года — с 72% до 52%.

Когда их спросили, какая сфера жизни требует наибольшей поддержки, 52% пасторов назвали психическое и физическое здоровье — значительно опережая близкие отношения (41%) и финансовую стабильность (36%). Духовная связь составила 30%.

Возраст и пол влияют на эти приоритеты. Пасторы младше 45 лет указывают на проблемы со здоровьем чаще, чем старшие коллеги — 62% против 51%. Пасторы-женщины уделяют здоровью ещё большее внимание: 66% называют его главной потребностью по сравнению с 49% мужчин. Мужчины, в свою очередь, несколько чаще называют близкие отношения насущной проблемой.

На вопрос о том, что действительно могло бы помочь, пасторам предложили оценить ряд мер по снятию выгорания как по полезности, так и по сложности. Три ответа выделились как высокие по обоим параметрам: продолжительный отдых, например саббатикал, делегирование обязанностей сотрудникам или другим лидерам, а также реструктуризация своей роли для лучшего соответствия личным дарам и ограничениям. Пасторы говорят, что эти меры были бы наиболее эффективными. Они также описывают их как самые трудновыполнимые.

Саббатикалы требуют поддержки общины и кадрового обеспечения. Делегирование зависит от наличия людей, которым можно делегировать. Реструктуризация роли требует команды руководителей или совета, готового поднимать и обсуждать неудобные вопросы. Ни одну из этих мер нельзя осуществить в одностороннем порядке.

«Есть разница между восстановлением после выгорания и его фактическим разрешением», — сказал Дэниел Коупленд, вице-президент Barna по исследованиям. «Постоянный отдых, границы и личные духовные практики создают еженедельные ритмы, которые поддерживают здоровье пастора. Но более глубокий вопрос — является ли ваша роль подлинным выражением ваших даров и сильных сторон — требует совершенно иного времени и внимания».

Несколько мер по снятию выгорания, которые пасторы считают более доступными, также оказались значимыми: последовательные личные духовные практики, более чёткие ожидания относительно роли и графика, короткие перерывы, например длинные выходные, и откровенные разговоры с близкими друзьями или семьёй. Они были оценены как полезные и относительно достижимые.

В нижней части рейтинга полезности, как показало исследование Barna, находятся ресурсы и учебные программы, специально разработанные для выгоревших пасторов, несмотря на их широкую доступность. Разрыв между тем, что предлагается, и тем, что, по словам пасторов, помогло бы, значителен.

Структуры поддержки внутри служения также демонстрируют неравномерность. Восемьдесят процентов пасторов говорят, что их основным источником личной поддержки является супруг(a), а 65% обращаются к коллеге-пастору или лидеру служения. Сорок два процента называют близкого друга вне церкви. Менторов или духовных наставников упоминают 30%, и только 18% говорят, что полагаются на консультанта или терапевта.

Пасторы-женщины используют более широкий круг поддержки: они чаще, чем мужчины, называют друзей вне общины (51% против 38%), членов семьи (52% против 32%), наставников (36% против 28%) и терапевтов (29% против 14%).

Коупленд отметил, что данные указывают на разрыв между институциональными структурами поддержки, которые обычно предлагают церкви, и условиями, которые, по словам пасторов, им действительно нужны. «Пасторы заслуживают времени, чтобы отступить и честно спросить себя, является ли их роль выражением их реальных даров», — сказал он. «Если и есть призвание, которое мы хотим освободить от рутины, то это оно».

Исследование было проведено Barna Group в рамках инициативы «Состояние церкви», созданной в партнёрстве с Gloo.