Суверенитет и моя убитая подруга

Транскрипт аудио

Сегодня у нас очень тяжелый выпуск. Прежде чем мы начнем, хочу сообщить вам, что здесь, в Desiring God, мы запустили наше Видение следующего поколения, чтобы активно распространять великую радость в великом Боге среди следующего поколения. Мы запустили его в этом году, чтобы обновить наши технологии и расширить распространение наших материалов далеко и широко — совершенно бесплатно. Поскольку в этом месяце завершается наш финансовый год, это приглашение присоединитьс к нам. Пожалуйста, подумайте о том, чтобы сделать ежемесячное или разовое пожертвование, чтобы помочь покрыть расходы на бесплатный доступ для тысяч людей, таких же, как вы. Сегодня зайдите на desiringGod.org/give. И если вы уже поддерживаете нас, большое вам спасибо за то, что вы делаете это служение и этот подкаст возможными.

Что ж, бывают такие новости, которые буквально останавливают тебя на месте, как то, что мы прочитали вместе в этом письме от 17-летней школьницы. Ее близкую подругу, напарницу по команде, и мать этой подруги обеих жестоко убили. Вот вопрос: «Пастор Джон, я школьница. Девушку, которая была моей близкой напарницей по команде, и ее мать недавно жестоко убили. Люди говорят, что это было “их время” или воля Бога”, но я не понимаю, как это может быть правдой. Действия убийцы были явно греховными, они нарушали Божьи заповеди, такие как “Не убивай” (Исход 20:13). Если их выбор был злым, как эта трагедия могла быть Божьим планом? Как Божья суверенная воля действует рядом с человеческим грехом, особенно когда это приводит к такому глубокому страданию? Как мне примириться с этим и обратиться к Господу за утешением и пониманием в моей скорби?»

Суверенен над злом

Я хочу сосредоточиться здесь на последнем вопросе этой молодой девушки, на самом личном, а именно: «Как я могу . . . обратиться к Госпду за утешением и пониманием в моей скорби?»

И причина, по которой я хочу сосредоточиться именно на этом, в том, что мы уже рассматривали в нескольких выпусках Ask Pastor John более широкий богословский вопрос о том, может ли Бог делать то, что Он повелевает не делать, и может ли Он желать и действительно желает, чтобы происходили события, которые являются греховными. Мы уже не раз обсуждали этот вопрос: греховно ли Богу предопределять, желать, чтобы грех произошел? Например, мы записали выпуск под названием «Постановляет ли Бог события, которых Он не хочет?» И ответ Библии — да, постановляет.

Самый значимый пример — и я постараюсь показать, почему это важно и для ее личной ситуаци, — содержится в Деяниях 4:27–28, где Лука сообщает, что Ирод, Понтий Пилат, язычники и толпы в Израиле собрались, чтобы совершить то, что Бог «предопределил быть» — и практически все, что они сделали, было грехом. Убийство Иисуса было злом. Во всем этом был грех. И Бог пожелал, чтобы Его Сын был убит, чтобы мы могли быть спасены — даже если мы убийцы. Это удивительное сочетание Божьего суверенитета и спасительной любви Бога.

Еще один пример — Иов 1:17, где халдеи нападают и убивают слуг Иова, на что Иов отвечает в Иов 1:21: «Господь взял». А вдохновенный автор книги Иова в конце книги, в Иов 42:11, говорит о потерях Иова, включая убийство его слуг, как о «бедствии, которое Господь навел на него».

Запланировано и управляемо

Библия учит, что Бог суверенен над каждой деталью вселенной. Ни одна птица не падает без Его воли (Матфея 10:29). «Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Притчи 21:1). «Жребий бросается в полу, но всё решение его — от Господа» (Притчи 16:33). Согласно Иакова 4:15, мы должны говорить: «Если угодно будет Господу, то живы будем и сделаем то или другое». Все, что происходит, запланировано и управляется суверенной волей Бога (Ефесянам 1:11; Исаия 46:10).

Это означает, что мы не сможем понять Библию, если отвергнем реальность того, что Бог может желать осуществления греха, не будучи Сам грешным. Мы можем не понимать всех психологических механизмов того, как Он это делает, но то, что Он это делает, учится на протяжении всей Библии.

«Бог пожелал, чтобы Его Сын был убит, чтобы мы могли быть спасены — даже если мы убийцы.»

Итак, очевидно, что библейское выражение «воля Бога» имеет как минимум два разных значения в Библии. Одно — это Его суверенная воля, по которой всё совершается (Ефесянам 1:11). Другое — это Его открытая воля, или воля заповеди, которой Он говорит нам, что мы должны делать, — например, «Не убивай» (Исход 20:13). И библейское учение состоит в том, что Бог не грешит, когда Его суверенная воля предписывает человеку поступить вопреки Его открытой воле.

Утешение в Господе

Наша юная собеседница спрашивает, учитывая трагическое убийство ее подруги: «Как мне . . . обратиться к Господу за утешением и пониманием в моей скорби?» И вот мое наставление этой молодой девушке.

1. Осознайте, что это убийство было злом и должно быть названо злом и несправедливостью. Не приукрашивайте его. Никакая богословская доктрина о Божьем суверенитете не требует от вас преуменьшать зло.

2. Верьте, что это действительно противоречило Божьей заповеди не убивать. Божий закон был нарушен.

3. «Плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15).

4. Скорбите в своем сердце, но не как те, кто не имеет надежды (1 Фессалоникийцам 4:13).

5. Примите Божье обещание для вас и для семьи вашей подруги: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасает» (Псалом 33:19). Примите это обещание. Он близко.

6. Примите обетование, что Господь укрепит вас, поможет вам и поддержит вас в вашей скорби (Исаия 41:10).

7. Ухватитесь за Римлянам 8:28 и, со всеми его тайнами, верьте ему. Встаньте на него как на прочное основание, пока все вокруг сотрясается. Бог содействует ко благу всё для любящих Его, призванных по Его изволению. Бог действительно обратит это великое зло к некторым праведным и добрым результатам, большинство из которых вы не увидите, пока не перестанете видеть, как бы сквозь тусклое стекло.

8. Примите обетование, что даже зло, приводящее к смерти, подхватывается Богом и используется для Его вечных целей славы. «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:17–18). Поэтому откройте свое сердце вечности и не считайте ее чем-то незначительным или далеким. Это не так. Божьи вечные замыслы драгоценны и важнее Его временных замыслов.

9. Помните, что эта вечная слава будет включать окончание всякой скорби — полное. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4).

10. И наконец, вернитесь к Деяниям 4:27–28, где Бог от вечности замыслил убийство Иисуса. Помните: это был Его Сын. Это был Его Сын. И Он сделал это, чтобы спасти Своих врагов — то есть нас. Удивительно, но самое ясное место в Библии, где суверенная воля Бога предписывает нарушене Его открытой воли, — это место, где Он спасает грешников за нарушение Его открытой воли, и делает Он это, претерпевая за нас наше наказание.